tag:blogger.com,1999:blog-55821898441609945862024-03-13T05:41:28.267-07:00Sri RadhastamiChandra Kala Devi Dasihttp://www.blogger.com/profile/10659036251504957829noreply@blogger.comBlogger37125tag:blogger.com,1999:blog-5582189844160994586.post-45841116870949704982011-11-30T13:57:00.000-08:002011-11-30T13:57:18.201-08:00Glorification of Srimati Radharani By Sripad B.V. Vishnu maharaja,Sept.4th,2011 Maui,Hawaii.<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/37lyzJh-AXM" width="560"></iframe>Chandra Kala Devi Dasihttp://www.blogger.com/profile/10659036251504957829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5582189844160994586.post-78568365163028597802011-11-30T13:55:00.001-08:002011-11-30T13:55:28.344-08:00The Merciful Sidelong Glance of Srimati Radharani blankets devotees living in Maui,Hawaii. miroscepko<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/kHYOYQ7bIoI" width="560"></iframe>Chandra Kala Devi Dasihttp://www.blogger.com/profile/10659036251504957829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5582189844160994586.post-52531685933299543292011-11-30T13:53:00.000-08:002011-11-30T13:53:05.994-08:00Yavat is the place where Srimati Radharani lived when she was married<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/lYFYLA-v4GY" width="560"></iframe>Chandra Kala Devi Dasihttp://www.blogger.com/profile/10659036251504957829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5582189844160994586.post-70127733857152991032011-11-30T13:30:00.000-08:002011-11-30T13:30:51.131-08:00Kartik 2011 Special Videos<a href="http://www.youtube.com/user/miroscepko">Sri Vraja Mandala Parikrama 2011 especial videos </a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-3UaBox89-TQ/TtafveVo5CI/AAAAAAAALEE/KRkITnSw9nI/s1600/38.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://1.bp.blogspot.com/-3UaBox89-TQ/TtafveVo5CI/AAAAAAAALEE/KRkITnSw9nI/s640/38.jpg" width="460" /></a></div>Chandra Kala Devi Dasihttp://www.blogger.com/profile/10659036251504957829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5582189844160994586.post-40059703263282003342011-11-30T13:26:00.000-08:002011-11-30T13:26:16.738-08:00Radha Cinta Nivesana Yasya<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-9dTPPyo-e2s/TtafY79MiqI/AAAAAAAALD8/s_MwgienH0s/s1600/3711696793_ef86150ca6_b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://1.bp.blogspot.com/-9dTPPyo-e2s/TtafY79MiqI/AAAAAAAALD8/s_MwgienH0s/s640/3711696793_ef86150ca6_b.jpg" width="438" /></a></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma;">Song Name: <span class="SpellE">Radha</span> <span class="SpellE">Cinta</span> <span class="SpellE">Nivesana</span> <span class="SpellE">Yasya</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Tahoma;">Official Name: <span class="SpellE">Radha</span> <span class="SpellE">Vinoda</span> <span class="SpellE">Vihari</span> <span class="SpellE">Tattvastakam</span></span></b></div><div class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Tahoma;">Author: </span></b><a href="http://kksongs.org/authors/list/bpkesava.html"><span class="SpellE"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Tahoma;">Bhakti</span></b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Tahoma;"> <span class="SpellE">Prajnana</span> <span class="SpellE">Kesava</span> <span class="SpellE">Goswami</span></span></b></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: Tahoma;"></span></u></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Tahoma;">Book Name: None</span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Tahoma;">Language: <a href="" name="OLE_LINK28"></a><a href="http://kksongs.org/language/list/sanskrit.html"><span style="mso-bookmark: OLE_LINK28;">Sanskrit</span><span style="mso-bookmark: OLE_LINK28;"></span></a><span style="mso-bookmark: OLE_LINK28;"></span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Tahoma;">LYRICS:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma;">(1)</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="SpellE"><span class="GramE"><span style="font-family: Tahoma;">rādhā-cintā-niveśena</span></span></span><span style="font-family: Tahoma;"> <span class="SpellE">yasya</span> <span class="SpellE">kāntir</span> <span class="SpellE">vilopitā</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="SpellE"><span class="GramE"><span style="font-family: Tahoma;">śrī-kṛṣṇa-caraṇam</span></span></span><span style="font-family: Tahoma;">́ <span class="SpellE">vande</span> <span class="SpellE">rādhālińgita-vigraham</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma;">(2)</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="SpellE"><span class="GramE"><span style="font-family: Tahoma;">sevya-sevaka-sambhoge</span></span></span><span style="font-family: Tahoma;"> <span class="SpellE">dvayor</span> <span class="SpellE">bhedah</span>̣ <span class="SpellE">kuto</span> <span class="SpellE">bhavet</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="SpellE"><span class="GramE"><span style="font-family: Tahoma;">vipralambhe</span></span></span><span style="font-family: Tahoma;"> <span class="SpellE">tu</span> <span class="SpellE">sarvasya</span> <span class="SpellE">bhedah</span>̣ <span class="SpellE">sadā</span> <span class="SpellE">vivardhate</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma;">(3)</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="SpellE"><span class="GramE"><span style="font-family: Tahoma;">cil-līlā-mithunam</span></span></span><span style="font-family: Tahoma;">́ <span class="SpellE">tattvam</span>́ <span class="SpellE">bhedābhedam</span> <span class="SpellE">acintyakam</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="SpellE"><span class="GramE"><span style="font-family: Tahoma;">śakti-śaktimator</span></span></span><span style="font-family: Tahoma;"> <span class="SpellE">aikyam</span>́ <span class="SpellE">yugapad</span> <span class="SpellE">vartate</span> <span class="SpellE">sadā</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma;">(4)</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="SpellE"><span class="GramE"><span style="font-family: Tahoma;">tattvam</span></span></span><span style="font-family: Tahoma;"> <span class="SpellE">ekam</span>́ <span class="SpellE">param</span>́ <span class="SpellE">vidyāl</span> <span class="SpellE">līlayā</span> tad <span class="SpellE">dvidhā</span> <span class="SpellE">sthitam</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="SpellE"><span style="font-family: Tahoma;">gaurah</span></span><span style="font-family: Tahoma;">̣ <span class="SpellE">kṛṣṇah</span>̣ <span class="SpellE">svayam</span>́ <span class="SpellE">hy</span> <span class="SpellE">etad</span> <span class="SpellE">ubhāv</span> <span class="SpellE">ubhayam</span> <span class="SpellE">āpnutah</span>̣</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma;">(5)</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="SpellE"><span class="GramE"><span style="font-family: Tahoma;">sarve</span></span></span><span style="font-family: Tahoma;"> <span class="SpellE">varṇāh</span>̣ <span class="SpellE">yatrāviṣṭāh</span>̣ <span class="SpellE">gaura-kāntir</span> <span class="SpellE">vikāśate</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="SpellE"><span class="GramE"><span style="font-family: Tahoma;">sarva-varṇena</span></span></span><span style="font-family: Tahoma;"> <span class="SpellE">hīnas</span> <span class="SpellE">tu</span> <span class="SpellE">kṛṣṇa-varṇah</span>̣ <span class="SpellE">prakāśate</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma;">(6)</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="SpellE"><span style="font-family: Tahoma;">saguṇam</span></span><span style="font-family: Tahoma;">́ <span class="SpellE">nirguṇam</span>́ <span class="SpellE">tattvam</span> <span class="SpellE">ekam</span> <span class="SpellE">evādvitīyakam</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="SpellE"><span class="GramE"><span style="font-family: Tahoma;">sarva-nitya-guṇair</span></span></span><span style="font-family: Tahoma;"> <span class="SpellE">gaurah</span>̣ <span class="SpellE">kṛṣṇau</span> <span class="SpellE">rasas</span> <span class="SpellE">tu</span> <span class="SpellE">nirguṇaih</span>̣</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma;">(7)</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="SpellE"><span class="GramE"><span style="font-family: Tahoma;">śrī</span></span></span><span style="font-family: Tahoma;"> <span class="SpellE">kṛṣṇam</span>́ <span class="SpellE">mithunam</span>́ <span class="SpellE">brahma</span> <span class="SpellE">tyaktvā</span> <span class="SpellE">tu</span> <span class="SpellE">nirguṇam</span>́ hi tat</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="SpellE"><span class="GramE"><span style="font-family: Tahoma;">upāsate</span></span></span><span style="font-family: Tahoma;"> <span class="SpellE">mṛṣā</span> <span class="SpellE">vijñāh</span>̣ <span class="SpellE">yathā</span> <span class="SpellE">tuṣāvaghātinah</span>̣</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma;">(8)</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="SpellE"><span class="GramE"><span style="font-family: Tahoma;">śrī</span></span></span><span style="font-family: Tahoma;"> <span class="SpellE">vinoda-vihārī</span> <span class="SpellE">yo</span> <span class="SpellE">rādhayā</span> <span class="SpellE">milito</span> <span class="SpellE">yadā</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="SpellE"><span style="font-family: Tahoma;">tadāham</span></span><span style="font-family: Tahoma;">́ <span class="SpellE">vandanam</span>́ <span class="SpellE">kuryām</span>́ <span class="SpellE">sarasvatī-prasādatah</span>̣</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma;">(9)</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="SpellE"><span class="GramE"><span style="font-family: Tahoma;">iti</span></span></span><span style="font-family: Tahoma;"> <span class="SpellE">tattvāṣṭakam</span>́ <span class="SpellE">nityam</span>́ yaḥ <span class="SpellE">paṭhet</span> <span class="SpellE">śraddhayānvitah</span>̣</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="SpellE"><span class="GramE"><span style="font-family: Tahoma;">kṛṣṇa-tattvam</span></span></span><span style="font-family: Tahoma;"> <span class="SpellE">abhijñāya</span> <span class="SpellE">gaura-pade</span> <span class="SpellE">bhaven</span> <span class="SpellE">matih</span>̣</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Tahoma;">TRANSLATION</span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma;">1) I worship the lotus feet of that form of Sri <span class="SpellE">Krsna</span> when, due to being thoroughly immersed in separation from <span class="SpellE">Srimati</span> <span class="SpellE">Radhika</span> (who is displaying <span class="SpellE">mana</span>, Her mood of jealous anger), His own dark complexion vanishes and He assumes Her bright, golden luster or, I worship the lotus feet of Sri <span class="SpellE">Krsna</span> as He is embraced by <span class="SpellE">Srimati</span> <span class="SpellE">Radhika</span> (after Her <span class="SpellE">mana</span> has broken). </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma;">2) When Sri <span class="SpellE">Krsna</span> (<span class="SpellE">sevya</span> – who always takes service from <span class="SpellE">sevaka</span>*) and <span class="SpellE">Srimati</span> <span class="SpellE">Radhika</span> (<span class="SpellE">sevaka</span> – who is always doing <span class="SpellE">seva</span> to <span class="SpellE">sevya</span>) meet together and enjoy each other, how can there be any distinction between <span class="GramE">Them</span>? But in <span class="SpellE">vipralambha</span> <span class="GramE">Their</span> feelings of separateness perpetually intensify. [*<span class="SpellE">Sevya</span> is <span class="SpellE">bhokta</span> <span class="SpellE">Bhagavan</span> – who is always enjoying. <span class="SpellE">Sevaka</span> is <span class="SpellE">bhogya</span> – who is enjoyed. At time of meeting there is no <span class="SpellE">bheda</span>, difference, between Them – They are <span class="SpellE">abheda</span>, non-different whereas in separation <span class="GramE">Their</span> mood of difference especially increases.]</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma;">3) By the influence of <span class="SpellE">acintya-sakti</span>, the Divine Couple, <span class="SpellE">sakti</span> (potency) and <span class="SpellE">saktiman</span> (the possessor of potency) who perform unlimited transcendental <span class="GramE">pastimes,</span> are forever simultaneously different and non-different. [Para-<span class="SpellE">tattva</span> is never without <span class="SpellE">sakti</span>. When <span class="SpellE">sakti-saktiman</span> <span class="GramE">are</span> one <span class="SpellE">svarupa</span>, in one body, then <span class="SpellE">gaura-tattva</span> is manifest, and when They are separate in two bodies, <span class="SpellE">Krsna</span> as <span class="SpellE">lila-purusottama</span> enjoys <span class="SpellE">lila</span> with <span class="SpellE">Srimati</span> <span class="SpellE">Radhika</span>.]</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma;">4) Although the Supreme Truth is one, His pastimes appear in two forms: those <span class="SpellE">ofSyamasundara</span> <span class="SpellE">Krsna</span> and Sri <span class="SpellE">Gaurasundara</span>, both of <span class="GramE">whom</span> are directly <span class="SpellE">Svayam</span> <span class="SpellE">Bhagavan</span> (and whose contradictory qualities are fully harmonized by <span class="SpellE">acintya-sakti</span>). [The usage of the word <span class="SpellE"><span class="GramE">varna</span></span> (complexion) in verse 5 and the word <span class="SpellE">guna</span> (quality) in verse 6 establishes <span class="SpellE">sri-gaura-tattva</span> to be as <span class="SpellE">worshipable</span> as <span class="SpellE">sri-krsna-tattva</span>:] </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma;">5) Wherever all the <span class="SpellE">colours</span> are combined, a golden hue (<span class="SpellE">gaura-kanti</span>) is manifest for example, although all <span class="SpellE">colours</span> are present in the sun, its hue is golden. On the other hand, in the absence of all <span class="SpellE">colour</span>, black (<span class="SpellE">syama-kanti</span>) is manifest (and according to the opinion of modern scientists, black is actually devoid of <span class="SpellE">colour</span>).</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma;">6) There is no difference between the supreme truth manifest as <span class="SpellE">saguna</span> (possessed of transcendental attributes – <span class="SpellE">gaura-kanti</span>) and <span class="SpellE">nirguna</span> (devoid of material attributes – <span class="SpellE">syama-kanti</span>). They are one and the same. Sri <span class="SpellE">Gaurasundara</span> possesses all eternal divine qualities and Sri <span class="SpellE">Krsna</span> is the embodiment of <span class="SpellE">rasa</span> which is completely devoid of mundane qualities.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma;">7) Sri <span class="SpellE">Krsna</span> and Sri <span class="SpellE">Gauranga</span> are both the supreme Brahman. Those who abandon serving Them to worship the formless Brahman never attain factual liberation and are precisely like those who try to extract rice by beating empty husks – all they obtain is their fruitless, hard labor.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma;">8) By the mercy of my <span class="SpellE">Gurudeva</span> <span class="SpellE">Srila</span> <span class="SpellE">Sarasvati</span> <span class="SpellE">Prabhupada</span>, I worship Sri <span class="SpellE">Vinoda-bihari</span> and <span class="SpellE">Srimati</span> <span class="SpellE">Radhika</span> as They meet and take Their <span class="SpellE">darsana</span> at that time. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma;">9) Whoever daily recites this <span class="SpellE">astakam</span> with great faith will fully comprehend <span class="SpellE">Krsna-tattva</span> and become immersed in meditation upon the lotus feet of Sri <span class="SpellE">Gaurasundara</span>.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div>Chandra Kala Devi Dasihttp://www.blogger.com/profile/10659036251504957829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5582189844160994586.post-29534627449146036502011-09-02T11:37:00.000-07:002011-09-02T11:37:05.406-07:00Radha Krishna<br />
RadhaKrishna cannot be broken into two – Krishna (Devanagari:कृष्ण), the eighth incarnation (Avatar) of Vishnu.,and his devotee Radha (Devanagari: राधा)such was the devotion of Radha towards supreme soul that she became part of that supreme soul with her good Karma.Krishna in Vrindavana is sometimes depicted with Radha standing on his left, on whose bosom sits Laksmi<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-oFVjPlsR050/TmEiK50Gh2I/AAAAAAAAJWo/CLb_8sfQV6A/s1600/Radha_Krishna_04.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://1.bp.blogspot.com/-oFVjPlsR050/TmEiK50Gh2I/AAAAAAAAJWo/CLb_8sfQV6A/s400/Radha_Krishna_04.jpg" width="400" /></a></div><br />
Chandra Kala Devi Dasihttp://www.blogger.com/profile/10659036251504957829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5582189844160994586.post-73063456306747168242011-09-02T10:24:00.000-07:002011-09-02T10:25:12.234-07:00Śrī RādhikāṣṭakamSri Sri Radhastami Ki Jay!!!! Jay Srila Gurudeva !!!<br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="390" src="http://www.youtube.com/embed/PKbowDj-Zlg" width="480"></iframe>Chandra Kala Devi Dasihttp://www.blogger.com/profile/10659036251504957829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5582189844160994586.post-451100483344636852011-08-31T17:02:00.000-07:002011-08-31T17:02:04.098-07:00O Senhor Caitanya é Krsna no humor de Radharani<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-qmpUUXeYl0E/Tl7LQK0OJvI/AAAAAAAAJVE/R7D4b2e_ycg/s1600/moonlightChaitanya.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/-qmpUUXeYl0E/Tl7LQK0OJvI/AAAAAAAAJVE/R7D4b2e_ycg/s400/moonlightChaitanya.jpg" width="267" /></a></div><br />
Existe um facto inexplicável em relação a inclinação natural das Gopis. As Gopis nunca querem desfrutar elas mesmas de Krsna pessoalmente." Cc Madhya 8-207 Radharani é a mais exaltada devota de Sri Krsna. E portanto, Ela é a mais misericordiosa. Ela insiste para que as Manjaris desfrutem com Krsna, ao invés Dela mesma. Ela está ansiosa por ocupar todas as outras entidades no serviço à Krsna.<br />
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O Senhor Caitanya é Krsna no humor de Radharani, e assim é a encarnação mais misericordiosa, porque Radharani é a mais misericordiosa. No Ujjvala Nilamani, Sri Rupa Goswami, excplica que existem três tipos de Sakhis. 1 - Samasneha - devotadas igualmente à Krsna e Radha. 2 - Krsna Snehadhika - mais devotadas à Krsna do que à Radha. 3 - Radha Snehadhika (Manjaris) - mais devotadas à Radha do que à Krsna. <br />
<br />
Tais Manjaris nunca buscam seu próprio prazer. Sentem mais prazer em propiciar o encontro entre Radha e Krsna do que sua própria associação pessoal (Anga Sanga) com Krsna. E ainda que Krsna deseje e Radha insista, uma Manjari nunca aceitará a associação pessoal de Krsna. "Embora as associadas de Radharani não esperem nenhuma atenção especial de Krsna, Radharani esta tão satisfeita com elas, que Ela faz arranjos para que as damas de Vraja encontrem-se com Krsna......Ela sente mais prazer com estes encontros do que com Seus próprios encontros com Krsna." (Srila Prabhupada - Ensinamentos Do Senhor Caitanya)<br />
<br />
"A felicidade das Gopis aumentam dez milhões de vezes, quando ocupadas em servir Sri Sri Radha Krsna nos Seus passatempos transcedentais." Cc Madhya 8-208 No entanto, devido a forte identificação (Bhava Tadatmya) das Manjaris com Radha, elas vivenciam todos os sintomas extáticos de Radha nelas mesmas, inclusive Prema Vilasa Vivarta (Atracção intensa (Anuraga) que elimina a percepção de diferença de Radha com Krsna) Cc Madhya 8.192 Antes de Sri Caitanya, outros como Jayadeva Goswami, Candidasa, Vidyapati já haviam mencionado sobre Madhurya Rasa, mas somente com Sri Caitanya Mahaprabhu e Seus associados, o conceito de Manjari Bhava ou Radha Dasya seria delineado. Krsna aparece como Caitanya para entender o humor de Radharani.<br />
<br />
Radharani aparece como Caitanya para distribuir a capacidade de dar prazer à Krsna espalhando amor à Deus.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-ffi-jPpZYCQ/Tl7LEaMdPeI/AAAAAAAAJVA/QfSu35ECePI/s1600/mahaprabhu2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-ffi-jPpZYCQ/Tl7LEaMdPeI/AAAAAAAAJVA/QfSu35ECePI/s400/mahaprabhu2.jpg" width="255" /></a></div><br />
<br />
Radha Krsna Eka Atma, Dui Deha Dhari<br />
Anyonye Vilase Rasa Asvadane Kari'<br />
<br />
"Radha Krsna são um só e o mesmo, mas Eles assumiram dois corpos. E assim, Eles desfrutam um do outro, saboreando as doçuras do amor."<br />
<br />
Sei Dui Eka Ebe Caitanya Gosani<br />
Rasa Asvadite Donhe Haila Eka Thani<br />
<br />
"Agora, para desfrutar de Rasa, eles apareceram num só corpo como o Senhor Caitanya Mahaprabhu." (Cc Adi 4 - 56,57)<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-eZsY_8LqOFc/Tl7Lcz3mcTI/AAAAAAAAJVI/SMtL3kX-uhw/s1600/5573_136087096787_659236787_3687399_8133210_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-eZsY_8LqOFc/Tl7Lcz3mcTI/AAAAAAAAJVI/SMtL3kX-uhw/s320/5573_136087096787_659236787_3687399_8133210_n.jpg" width="240" /></a></div><br />
<br />
Chandra Kala Devi Dasihttp://www.blogger.com/profile/10659036251504957829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5582189844160994586.post-53915396278308334692011-08-31T16:46:00.000-07:002011-08-31T16:46:37.990-07:00Radhe He<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="390" src="http://www.youtube.com/embed/04CtCqwsH7I" width="480"></iframe>Chandra Kala Devi Dasihttp://www.blogger.com/profile/10659036251504957829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5582189844160994586.post-40343026013472352682011-08-31T16:17:00.000-07:002011-08-31T16:33:33.532-07:00Gopi Gita, song of separation<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="345" src="http://www.youtube.com/embed/6FRJkGBFcFM" width="560"></iframe><br />
<br />
<br />
<br />
SB 10:31:1 to SB 10:31:19 <br />
Gopi Geet - The Gopis’ Songs of Separation <br />
It Includes the famous verse "Tava Kathamrutam" SB 10:31:9<br />
<br />
======================= <br />
<br />
<br />
TEXT 1 <br />
<br />
<br />
gopya ucuh <br />
jayati te ’dhikam janmana vrajah <br />
srayata indira sasvad atra hi <br />
dayita drsyatam diksu tavakas <br />
tvayi dhrtasavas tvam vicinvate <br />
<br />
<br />
TRANSLATION <br />
<br />
<br />
The gopis said: O beloved, Your birth in the land of Vraja has made it exceedingly glorious, and thus Indira, the goddess of fortune, always resides here. It is only for Your sake that we, Your devoted servants, maintain our lives. We have been searching everywhere for You, so please show Yourself to us.<br />
<br />
<br />
TEXT 2 <br />
<br />
<br />
sarad-udasaye sadhu-jata-sat- <br />
sarasijodara-sri-musa drsa <br />
surata-natha te ’sulka-dasika <br />
vara-da nighnato neha kim vadhah <br />
<br />
<br />
TRANSLATION <br />
<br />
<br />
O Lord of love, in beauty Your glance excels the whorl of the finest, most perfectly formed lotus within the autumn pond. O bestower of benedictions, You are killing the maidservants who have given themselves to You freely, without any price. Isn’t this murder? <br />
<br />
<br />
TEXT 3 <br />
<br />
<br />
visa-jalapyayad vyala-raksasad <br />
varsa-marutad vaidyutanalat <br />
vrsa-mayatmajad visvato bhayad <br />
rsabha te vayam raksita muhuh <br />
<br />
<br />
TRANSLATION <br />
<br />
<br />
O greatest of personalities, You have repeatedly saved us from all kinds of danger—from poisoned water, from the terrible man-eater Agha, from the great rains, from the wind demon, from the fiery thunderbolt of Indra, from the bull demon and from the son of Maya Danava. <br />
<br />
<br />
TEXT 4 <br />
<br />
<br />
na khalu gopika-nandano bhavan <br />
akhila-dehinam antaratma-drk <br />
vikhanasarthito visva-guptaye <br />
sakha udeyivan satvatam kule <br />
<br />
<br />
TRANSLATION <br />
<br />
<br />
You are not actually the son of the gopi Yasoda, O friend, but rather the indwelling witness in the hearts of all embodied souls. Because Lord Brahma prayed for You to come and protect the universe, You have now appeared in the Satvata dynasty. <br />
<br />
<br />
TEXT5 <br />
<br />
<br />
viracitabhayam vrsni-dhurya te <br />
caranam iyusam samsrter bhayat <br />
kara-saroruham kanta kama-dam <br />
sirasi dhehi nah sri-kara-graham <br />
<br />
<br />
TRANSLATION <br />
<br />
<br />
O best of the Vrsnis, Your lotuslike hand, which holds the hand of the goddess of fortune, grants fearlessness to those who approach Your feet out of fear of material existence. O lover, please place that wish-fulfilling lotus hand on our heads. <br />
<br />
<br />
TEXT 6 <br />
<br />
<br />
vraja-janarti-han vira yositam <br />
nija-jana-smaya-dhvamsana-smita <br />
bhaja sakhe bhavat-kinkarih sma no <br />
jalaruhananam caru darsaya <br />
<br />
<br />
TRANSLATION <br />
<br />
<br />
O You who destroy the suffering of Vraja’s people, O hero of all women, Your smile shatters the false pride of Your devotees. Please, dear friend, accept us as Your maidservants and show us Your beautiful lotus face. <br />
<br />
<br />
TEXT 7 <br />
<br />
<br />
pranata-dehinam papa-karsanam <br />
trna-caranugam sri-niketanam <br />
phani-phanarpitam te padambujam <br />
krnu kucesu nah krndhi hrc-chayam <br />
<br />
<br />
TRANSLATION <br />
<br />
<br />
Your lotus feet destroy the past sins of all embodied souls who surrender to them. Those feet follow after the cows in the pastures and are the eternal abode of the goddess of fortune. Since You once put those feet on the hoods of the great serpent Kaliya, please place them upon our breasts and tear away the lust in our hearts. <br />
<br />
<br />
TEXT 8 <br />
<br />
<br />
madhuraya gira valgu-vakyaya <br />
budha-manojïaya puskareksana <br />
vidhi-karir ima vira muhyatir <br />
adhara-sidhunapyayayasva nah <br />
TRANSLATION <br />
<br />
<br />
O lotus-eyed one, Your sweet voice and charming words, which attract the minds of the intelligent, are bewildering us more and more. Our dear hero, please revive Your maidservants with the nectar of Your lips. <br />
<br />
<br />
TEXT 9 <br />
<br />
<br />
tava kathamrtam tapta-jivanam <br />
kavibhir iòitam kalmasapaham <br />
sravana-mangalam srimad atatam <br />
bhuvi grnanti ye bhuri-da janah <br />
<br />
<br />
TRANSLATION <br />
<br />
<br />
The nectar of Your words and the descriptions of Your activities are the life and soul of those suffering in this material world. These narrations, transmitted by learned sages, eradicate one’s sinful reactions and bestow good fortune upon whoever hears them. These narrations are broadcast all over the world and are filled with spiritual power. Certainly those who spread the message of Godhead are most munificent. <br />
<br />
<br />
TEXT 10 <br />
<br />
<br />
prahasitam priya-prema-viksanam <br />
viharanam ca te dhyana-mangalam <br />
rahasi samvido ya hrdi sprsah <br />
kuhaka no manah ksobhayanti hi <br />
<br />
<br />
TRANSLATION <br />
<br />
<br />
Your smiles, Your sweet, loving glances, the intimate pastimes and confidential talks we enjoyed with You—all these are auspicious to meditate upon, and they touch our hearts. But at the same time, O deceiver, they very much agitate our minds. <br />
<br />
<br />
TEXT 11 <br />
<br />
<br />
calasi yad vrajac carayan pasun <br />
nalina-sundaram natha te padam <br />
sila-trnankuraih sidatiti nah <br />
kalilatam manah kanta gacchati <br />
<br />
<br />
TRANSLATION <br />
<br />
<br />
Dear master, dear lover, when You leave the cowherd village to herd the cows, our minds are disturbed with the thought that Your feet, more beautiful than a lotus, will be pricked by the spiked husks of grain and the rough grass and plants. <br />
<br />
<br />
TEXT 12 <br />
<br />
<br />
dina-pariksaye nila-kuntalair <br />
vanaruhananam bibhrad avrtam <br />
ghana-rajasvalam darsayan muhur <br />
manasi nah smaram vira yacchasi<br />
<br />
<br />
TRANSLATION <br />
<br />
<br />
At the end of the day You repeatedly show us Your lotus face, covered with dark blue locks of hair and thickly powdered with dust. Thus, O hero, You arouse lusty desires in our minds.<br />
<br />
<br />
TEXT 13 <br />
<br />
<br />
pranata-kama-dam padmajarcitam <br />
dharani-manòanam dhyeyam apadi <br />
carana-pankajam santamam ca te <br />
ramana nah stanesv arpayadhi-han <br />
<br />
<br />
TRANSLATION <br />
<br />
<br />
Your lotus feet, which are worshiped by Lord Brahma, fulfill the desires of all who bow down to them. They are the ornament of the earth, they give the highest satisfaction, and in times of danger they are the appropriate object of meditation. O lover, O destroyer of anxiety, please put those lotus feet upon our breasts. <br />
<br />
<br />
TEXT 14 <br />
<br />
<br />
surata-vardhanam soka-nasanam <br />
svarita-venuna susöhu cumbitam <br />
itara-raga-vismaranam nrnam <br />
vitara vira nas te ‘dharamrtam <br />
<br />
<br />
TRANSLATION <br />
<br />
<br />
O hero, kindly distribute to us the nectar of Your lips, which enhances conjugal pleasure and vanquishes grief. That nectar is thoroughly relished by Your vibrating flute and makes people forget any other attachment.<br />
<br />
<br />
TEXT 15 <br />
<br />
<br />
aöati yad bhavan ahni kananam <br />
truöi yugayate tvam apasyatam <br />
kuöila-kuntalam sri-mukham ca te <br />
jaòa udiksatam paksma-krd drsam <br />
<br />
<br />
TRANSLATION <br />
<br />
<br />
When You go off to the forest during the day, a tiny fraction of a second becomes like a millennium for us because we cannot see You. And even when we can eagerly look upon Your beautiful face, so lovely with its adornment of curly locks, our pleasure is hindered by our eyelids, which were fashioned by the foolish creator. <br />
<br />
<br />
TEXT 16 <br />
<br />
pati-sutanvaya-bhratr-bandhavan <br />
ativilanghya te ’nty acyutagatah <br />
gati-vidas tavodgita-mohitah <br />
kitava yositah kas tyajen nisi <br />
<br />
<br />
TRANSLATION <br />
<br />
<br />
Dear Acyuta, You know very well why we have come here. Who but a cheater like You would abandon young women who come to see Him in the middle of the night, enchanted by the loud song of His flute? Just to see You, we have completely rejected our husbands, children, ancestors, brothers and other relatives. <br />
<br />
<br />
TEXT 17 <br />
<br />
rahasi samvidam hrc-chayodayam <br />
prahasitananam prema-viksanam <br />
brhad-urah sriyo viksya dhama te <br />
muhur ati-sprha muhyate manah <br />
<br />
<br />
TRANSLATION <br />
<br />
<br />
Our minds are repeatedly bewildered as we think of the intimate conversations we had with You in secret, feel the rise of lust in our hearts and remember Your smiling face, Your loving glances and Your broad chest, the resting place of the goddess of fortune. Thus we experience the most severe hankering for You. <br />
TEXT 18 <br />
vraja-vanaukasam vyaktir anga te <br />
vrjina-hantry alam visva-mangalam <br />
tyaja manak ca nas tvat-sprhatmanam <br />
sva-jana-hrd-rujam yan nisudanam <br />
<br />
<br />
TRANSLATION <br />
<br />
<br />
O beloved, Your all-auspicious appearance vanquishes the distress of those living in Vraja’s forests. Our minds long for Your association. Please give to us just a bit of that medicine, which counteracts the disease in Your devotees’ hearts.<br />
<br />
<br />
TEXT 19 <br />
<br />
<br />
yat te sujata-caranamburuham stanesu <br />
bhitah sanaih priya dadhimahi karkasesu <br />
tenaöavim aöasi tad vyathate na kim svit <br />
kurpadibhir bhramati dhir bhavad-ayusam nah <br />
<br />
<br />
TRANSLATION <br />
<br />
<br />
O dearly beloved! Your lotus feet are so soft that we place them gently on our breasts, fearing that Your feet will be hurt. Our life rests only in You. Our minds, therefore, are filled with anxiety that Your tender feet might be wounded by pebbles as You roam about on the forest path.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-HZa3w_GDFWw/Tl7Ev-BxjbI/AAAAAAAAJU0/55-1iObgCoI/s1600/54748_187933981217494_100000026800387_723443_5003269_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://2.bp.blogspot.com/-HZa3w_GDFWw/Tl7Ev-BxjbI/AAAAAAAAJU0/55-1iObgCoI/s400/54748_187933981217494_100000026800387_723443_5003269_o.jpg" width="400" /></a></div><br />
<br />
Chandra Kala Devi Dasihttp://www.blogger.com/profile/10659036251504957829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5582189844160994586.post-51464076103535307722011-08-31T15:47:00.000-07:002011-08-31T15:47:52.180-07:00Radhika-Carana-padma (Bhaktivinoda Thakura)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-6DkelUKK7J8/Tl66BAmmoFI/AAAAAAAAJUo/h1RuYz2lQwY/s1600/58.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://2.bp.blogspot.com/-6DkelUKK7J8/Tl66BAmmoFI/AAAAAAAAJUo/h1RuYz2lQwY/s640/58.jpeg" width="460" /></a></div><br />
radhika-carana-padma, sakala sreyera sadma,<br />
jatane je nahi aradhilo<br />
radha-padmankita-dhama, brindabana jará nama,<br />
taha je na asroy korilo (1)<br />
<br />
radhika-bhava-gambhira citta jeba mahadhira<br />
gana-sanga na koilo jibane<br />
kemone se syamananda, rasa-sindhu-snanananda,<br />
labhube bujhoha eka-mane (2)<br />
<br />
Aquele que deixa de adorar com grande cuidado os pés de lótus de Srimati Radhika, que são a morada de todos os auspícios; aquele que não tenha se abrigado em Vrindavana dhama, que é decorado com as belas pegadas de lótus dEla; aquele que nessa vida não tenha se associado com os devotos de Srimati Radhika, cujos humores, assim como o de Srimati Radhika, são muito graves e profundos, cujos corações e inteligências são fixos em adorá-lA– como poderá tal pessoa experimentar a bem-aventurança de se banhar no oceano de syama-rasa? Por favor, entenda isso com muita atenção!<br />
<br />
radhika ujjvala-raser acarya<br />
radha-mahadhaba-suddha-prema bicarya (3)<br />
<br />
Srimati Radhika é a acarya das doçuras amorosas (ujjvala-rasa). O amor puro entre Radha e Madhava destina-se a ser discutido e contemplado.<br />
<br />
je dharilo radha-pada parama jatane<br />
se pailo krsna-pada amulya-ratane (4)<br />
<br />
Aqueles que põem os pés de lótus de Srimati Radhika em seus corações e os adoram com grande carinho obtêm as inestimáveis jóias que são os pés de lótus de Krsna.<br />
<br />
Radha-pada bina kabhu krsna nahi mile<br />
Radhara dasira krsna sarava-bede bole (5)<br />
<br />
Sem tomar abrigo nos pés de lótus de Radha, tal pessoa não pode nunca se encontrar com Krsna. As escrituras Védicas declaram que Krsna é a propriedade das servinhas de Sri Radha.<br />
<br />
chodata dhana-jan, kalatra-suta-mita,<br />
chodata karama geyana<br />
radha-pada-pankaja, madhu rata sebana,<br />
bhaktivinoda paramana (6)<br />
<br />
Abandonando riqueza, seguidores, esposa, filhos, e amigos, e abrindo mão das atividades materialistas e de conhecimento especulativo, a pessoa se torna absorta na doçura do serviço aos pés de lótus de Srimati Radharani. Esta é a declaração solene de Bhaktivinoda<br />
premamayi-seva<br />
jugala-carane priti<br />
este amor divino "priti", canalizado no despertar dos passatempos amorosos "premamayi" de Radha-Krsna é a origem de uma felicidade inigualável. Ambos os nomes de Radha e Krsna são a morada de toda a rasa transcendental.<br />
<br />
carane pariya paranande<br />
eu me prosto aos seus pés de êxtase divino<br />
<br />
(Prema-bhakti-candrika)<br />
<br />
Como é a vereda do seu amor?<br />
<br />
<br />
Por que bosques caminha?<br />
Cada trajetória é única. A minha especificamente é bhakti-yoga. Mas, poderia ter sido a trajetória do islã ou de uma outra tradição.<br />
O meu ser em sua intimidade busca o contato com Krsna (Deus) através de sua potência de amor (Radha). Meus olhos pairam em Vrndavana, uma cidade especial. E lá, encontro-me com os eternos e doces passatempos de Radha-Krsna.<br />
<br />
Aonde quer que meu coração não haverá descanso se não for em Radha-Krsna. Aonde quer que meus olhos repousem, não haverá beleza se não puder contemplar o divino casal Radha-Krsna. Aonde quer que eu vá não haverá norte se não buscar os seus passos. O que quer que eu faça se não estiver em consonância com o divino casal será irreal. Ainda que eu falhe em tentar buscar com todos os meus sentidos e de todas as maneiras, ainda assim continuarei a buscar o néctar da vida, da eternidade que emanam da eterna doçura de Sri Sri Radha-Govinda<br />
<br />
<br />
radheeeeeeeeeee ... Bhaktivinoda Thakura ki jay ....<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-j6b_jXbyYbA/Tl657esszCI/AAAAAAAAJUk/jGXFfpown1w/s1600/37244432.KusumSarovaraIMG_5404.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="274" src="http://2.bp.blogspot.com/-j6b_jXbyYbA/Tl657esszCI/AAAAAAAAJUk/jGXFfpown1w/s400/37244432.KusumSarovaraIMG_5404.jpg" width="400" /></a></div><br />
Chandra Kala Devi Dasihttp://www.blogger.com/profile/10659036251504957829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5582189844160994586.post-68375633161974131452011-08-31T15:30:00.000-07:002011-08-31T15:30:58.458-07:00Ela é Krsna-mayi; Ela vê o Senhor Krsna em todos os lugares, dentro e fora de Si mesma.<br />
Srila Prabhupada Hari Katha<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img src="http://2.bp.blogspot.com/_CK9F0ohAraA/S3daKZV3MGI/AAAAAAAAAaY/UQCHvey9SKw/s400/1204218781_f.jpg" /></div><br />
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></div><br />
<br />
(Sri Caitanya-caritamrta, Adi-lila 4.165 – tradução de Srila<br />
Prabhupada Bhaktivedanta Svami Maharaja) <br />
<br />
<br />
Ela é Krsna-mayi; Ela vê o Senhor Krsna em todos os lugares, dentro e fora de Si mesma. Onde quer que Sua mente ou sentidos estejam, tudo ocorre com o propósito voltado ao tema "Krsna". Quando Ela vê uma árvore tamal Ela pensa, "Ó, lá esta Krsna". O nome dEla é Srimati Radhika face a dois fatores a saber: Ela satisfaz a todos os desejos de Sri Krsna e Ele próprio A adora e A corteja. Um exemplo da adoração dEle dá-se no momento em que Ele deixa a dança da rasa e A leva Consigo a um local solitário. Naquele ensejo, até mesmo as vipaksa-gopis (grupo de gopis rivais ao grupo das gopis de Srimati Radhika) deferiram a este respeito. Radhika é a pessoa mais adorável que existe. Similarmente a Krsna, Ela também é Para-devata. Portanto, não seria Ela passível de adoração por todos?<br />
<br />
Certa feita, Srimati Radhika perguntou a Vrnda-devi, "De onde você está vindo?" Vrnda- devi respondeu, "Estou vindo do Radha-kunda.Eu vi Krsna lá." Radharani perguntou novamente, "O que Ele estava fazendo?" Vrnda-devi respondeu, "Ele estava dançando. Então, Radha perguntou, "Ó , quem era o Seu professor de dança? Vrnda-devi Lhe disse, "O Seu reflexo, o qual Ele vê em todas as árvores."<br />
<br />
Todo o prema, amor, existente neste mundo é procedente de Radhika. Ela é a mãe de todos posto que, Ela nutri a todos ao conceder-lhes amor. Krsna é a Deidade principal de todas as entidades assim como Ela o é. Isto é confirmado no Brahma Samhita:<br />
<br />
<br />
ananda-cinmaya-rasa-pratibhavitabhis<br />
tabhir ya eva nija-rupataya kalabhih<br />
goloka eva nivasaty akhilatma-bhuto<br />
govindam adi-purusam tam aham bhajami<br />
<br />
<br />
["Eu adoro Govinda, o Senhor original, que reside na Sua morada pessoal, Goloka, na companhia de Radha, que assemelha-Se a própria forma espiritual dEle. Radha é a corporificação da potência extática chamada hladini. Suas companheiras são as confidentes dEla as quais expressam extensões da Sua forma corpórea. Estas confidentes são imbuídas e permeadas pela eterna e deliciosa rasa espiritual.<br />
<br />
atmendriya-priti-vancha--tare bali 'kama'<br />
krsnendriya-priti-iccha dhare 'prema' nama<br />
<br />
"O desejo de agradar a seus próprios sentidos é Kama, mas o desejo<br />
de agradar os sentidos de Krsna é prema."<br />
<br />
(Sri Caitanya-caritamrta, Adi-lila 4.165 – tradução de Srila<br />
Prabhupada Bhaktivedanta Svami Maharaja) <br />
<br />
<br />
Jai Sri Radhe!!!Chandra Kala Devi Dasihttp://www.blogger.com/profile/10659036251504957829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5582189844160994586.post-76732014802619955952011-08-31T15:25:00.001-07:002011-08-31T15:25:54.822-07:00O Mantra Pranama de Srimati Radhika<br />
Sri Radha pranama <br />
<br />
tapta-kancana-gaurangi! radhe! vrndavanesvari!<br />
vrsabhanu-sute! devi! pranamami hari-priye!<br />
<br />
Ó Gaurangi, cuja tez é como ouro derretido! Ó Radhe! Rainha de Vrndavana! Ó filha de Vrsabhanu Maharaja! Ó Devi! Ó mais querida de Hari! Pranamaa Você repetidas vezes!<br />
<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; color: #674ea7; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs193.ash2/45596_1488691452176_1080630638_1404113_7115469_n.jpg" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs193.ash2/45596_1488691452176_1080630638_1404113_7115469_n.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #66bbdd; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-color: rgb(187, 33, 136); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(187, 33, 136); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(187, 33, 136); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(187, 33, 136); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; padding-bottom: 5px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 5px;" /></div><br />
<div class="post-body entry-content" id="post-body-4246154763057229097" style="font-size: 13px; line-height: 1.4; position: relative; width: 660px;"><div align="center" style="color: #cc33cc;"><b><br />
</b></div><span style="color: #cc33cc; font-weight: bold;"><br />
</span><br />
<span style="color: #cc33cc; font-weight: bold;">Jaya Srila Gurudeva !</span></div>Chandra Kala Devi Dasihttp://www.blogger.com/profile/10659036251504957829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5582189844160994586.post-63853285567435872672011-08-31T15:09:00.000-07:002011-08-31T15:23:20.465-07:00O significado de Radhe<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img height="640" src="http://2.bp.blogspot.com/_CK9F0ohAraA/S4HqckdUwsI/AAAAAAAAAzQ/vbdnwjkYLB4/s640/Radha2.jpg" width="480" /></div><br />
<br />
The Hague, Holanda: 9 de julho de 2005<br />
Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja<br />
<br />
[Como uma invocação no 10º Festival Anual de Harikatha na Holanda, Srila Narayana Maharaja pediu que os devotos cantassem a preces de Srila Rupa Gosvami “Radhe, Jaya Jaya Madhava Dayite.” Srila Gurudeva então explicou detalhadamente tal oração.]<br />
<br />
radhe! jaya jaya madhava-dayite<br />
gokula-taruni mandala-mahite<br />
<br />
damodara-rati vardhana vese!<br />
hari-niskuta-vrndavipinese!<br />
<br />
vrsabhanudadhi-nava-sasi-lekhe<br />
lalita-sakhi! guna ramita-visakhe!<br />
<br />
karunam kuru mayi karuna-bharite!<br />
sanaka-sanatana-varnita-carite<br />
<br />
<br />
Radhe – qual o significado de Radhe? “Aradyate iti.” O próprio Senhor Sri Krsna adora Srimati Radhika, e Radha adora Sri Krsna. Quando Ela surgiu do lado esquerdo de Krsna na rasa-lila, Ela imediatamente correu para adorá-lO – e Ele correu na direção dEla. “Radhe Jaya Jaya – Radhe, que Você seja gloriosa, que Você seja gloriosa.”<br />
<br />
“Madhava Dayite – Você é muito querida e próxima do Senhor Madhava.”<br />
<br />
yasyah kadapi vasanancala-khelanottha-<br />
dhanyati-dhanya-pavanena krtartha-mani<br />
yogindra-durgama-gatir madhusudano 'pi<br />
tasya namo 'stu vrsabhanu-bhuvo dise 'pi<br />
<br />
[“Reverências a direção que aponta a filha de Sri Vrsabhanu. Quando a brisa que vem desta direção move a pontinha das vestes dEla, o Senhor Krsna, o qual não pode ser alcançado nem mesmo pelo rei dos yogis, pensa que Sua vida agora Se tornou um grande sucesso.” (Radha-rasa-sudha-nidhi, verso 2)]<br />
<br />
Certa vez, Sri Krsna fez algo que ofendeu Srimati Radhika então Ela entrou em Seu humor zangado. Ela estava sentada de um lado do Radha-kunda enquanto Krsna estava do outro. A brisa vinda do lado de Radha tocou a bela fragrância do Radha-kunda e também o véu de Radhika – não tocou em Radhika, mas no véu que exalava a fragrância dEla. A brisa então tocou Krsna e Ele exclamou: “Minha vida tornou-se bem sucedida! Minha vida é um sucesso!”<br />
<br />
Muitos sábios e reis santos são capazes de controlar suas mentes que são deste modo purificadas. Ainda assim, mesmo em sua meditação eles não são capazes de tocar os pés de lótus de Sri Krsna. Por outro lado, por qualquer contato com Radhika, mesmo que seja somente com a fragrância do véu dEla, este mesmo Krsna fica completamente subjugado. Radhika é muito gloriosa.<br />
<br />
venum karan nipatitam skhalitam sikhandam<br />
bhrasdanca pita-vasanam vraja-raja-sunoh<br />
yasyah kadaksa-sara-ghata-vimurcchitasya<br />
tam radhikam paricarami kada rasena<br />
<br />
[“Quando irei me deleitar no serviço a Srimati Radharani? Atingido pelas flechas do olhar de soslaio de Srimati Radhika, Krsna desmaia, Sua flauta cai de Suas mãos, a pena de pavão desatou-se em Sua cabeça e Seu manto amarelo escorrega de Seu pescoço.” (Radha-rasa-sudha-nidhi, verso 39, Srila Prabhodhananda Sarasasvati)]<br />
<br />
Srila Prabhodhananda Sarasvati escreveu: “Quando terei a oportunidade de servir Srimati Radhika com rasa – manjari-rasa – o qual é muito elevado, muito mais do que os estágios transcendentais de sneha, maan, raga, anuraga e ainda mais do que isso.”<br />
<br />
akhila-rasamrta-murtih<br />
prasrmara-ruci-ruddha-taraka-palih<br />
kalita-syama-lalito<br />
radha-preyan vidhur jayati<br />
<br />
[“Que Krsna, a Suprema Personalidade de Deus, seja glorificado! Em virtude de Seus aspectos atrativos sempre em expansão Ele subjuga as gopis de nome Taraka e Pali e absorve as mente de Syama e Lalita. Ele é o amante mais atraente de Srimati Radharani e o reservatório de prazer para os devotos situados em todas as diferentes doçuras transcendentais.” (Caitanya-caritamrta Madhya-lila 8.142)]<br />
<br />
Quando Sri Krsna toca Sua flauta, todas as gopis são controladas. Ele é um oceano de rasa. Com Sua beleza e pelo tocar da flauta Ele controla Taraka, Pali, Candravali; assim como outras tais como Bhadra e Syamala. Lalita também é controlada por Ele. Ele controla todas as vacas com Sua flauta. Mesmo assim, quando Ele vê Srimati Radhika, esta flauta cai de suas mãos e Sua pena de pavão cai de Sua cabeça aos pés de lótus dEla.<br />
<br />
“Brasdanca pita vasanam – Ele não percebeu que Seu manto amarelo também estava caindo. Ele ficou completamente enlouquecido e desmaiou repentinamente.” Srimati Radhika é muito gloriosa e, portanto, Srila Rupa Gosvami canta “Radhe, Jaya Jaya Madhava Dayite.”<br />
<br />
Srila Sukadeva Gosvami cita Sri Krsna no Srimad-Bhagavatam:<br />
<br />
na paraye ’ham niravadya-samyujam<br />
sva-sadhu-krtyam vibudhayusapi vah<br />
ya mabhajan durjara-geha-srnkhalah<br />
samvrscya tad vah pratiyatu sadhuna<br />
<br />
[“Não sou capaz de pagar Minha dívida pelo seu serviço imaculado, mesmo na duração de vida de Brahma. Sua ligação comigo está além da reciprocidade. Vocês Me adoraram, tendo rompido todos os laços familiares, os quais são muito difíceis de serem quebrados. Deste modo, por favor, permita que seus próprios atos gloriosos sejam sua compensação.” (Srimad-bhagavatam 10.32.22)]<br />
<br />
Srila Jayadeva Gosvami também cita Krsna no Gita-govinda:<br />
<br />
smaragarala kandanam<br />
mama sirasi mandanam<br />
dehi pada pallavam udbharam<br />
<br />
Sri Krsna implora a Srimati Radhika “Ó Devi, trago Meus ouvidos em Minhas mãos.*[1] Fiz algo errado e, por isso, prometo que no futuro nunca mais cometerei qualquer ofensa contra Você. Fique satisfeita comigo. Ofereço Minha flauta e Minha pena de pavão aos Seus pés. Não consigo tolerar a saudade que sinto por estar separado de Você nem sequer por um momento. Morrerei sem Você, de forma que, por favor, perdoe Minhas falhas. Por favor, perdoa-me.”<br />
<br />
Sri Jayadeva Gosvami não pôde escrever isto*[2] mas nossos Gosvamis, como Srila Rupa Gosvami, que é Sri Rupa Manjari, pôde fazê-lo. Quão gloriosa é Radha. “Jaya Jaya Madhava Dayite – Sri Krsna é controlado por Srimati Radhika.”<br />
<br />
“Gokula taruni mandala mahite – Muitas gopis vivem em Gokula. Elas são extremamente belas e Candravali é especialmente bela, mas ninguém é como Radhika. Taruni mandala mahite – neste mundo ninguém é tão querida e íntima de Krsna como Radhika.”<br />
<br />
“Damodara rati vardhana-vese – Damodara é controlado por Sua mãe, mas neste contexto este mesmo Damodara é agora controlado por Radhika. Vardana vese – para aumentar o amor e a afeição de Sri Krsna, Ela aparece em várias belas formas.”<br />
<br />
“Hari-niskuta vrndavipinese” – Hari significa Krsna, aquele que rouba o coração de todos especialmente o coração das gopis. Seu jardim é Vrndavana, onde o Yamuna está fluindo, pavões estão dançando e cucos estão cantando. Em toda parte há flores beli, cameli e kadamba. Todos os estímulos estão aqui. Lá, Krsna não é Vrndavanesvara (e Senhor e controlador de Vrndavana). Uma vez que Vrnda deu Vrndavana para Srimati Radhika – Ela é Vrndavanesvari. Especialmente, Sri Krsna não é Rasesvara (o Senhor e controlador da rasa-lila), mas sim Radhika é Rasesvari. O Senhor Krsna é um dos participantes, mas Radhika é o todo completo.<br />
<br />
“Jaya Jaya – Oh Devi, seja gloriosa. Espalhe uma partícula de Sua misericórdia sobre mim.”<br />
<br />
vrsabhanudadhi-nava-sasi-lekhe<br />
lalita-sakhi! guna ramita-visakhe! (verse 3)<br />
<br />
“Você é como a lua que surgiu do oceano de amor de Vrsabhanu Maharaja. [De acordo com o Srimad-bhagavatam, a lua nasceu do bater o oceano.]<br />
<br />
“Lalita sakhi guna-ramita-visakhe – Você é a sakhi de Lalita.” De que forma?<br />
<br />
dhurte vrajendra-tanaye tanu susthu-vamyam<br />
ma daksina bhava kalankini laghavaya<br />
radhe giram srnu hitam iti siksayantim<br />
devim gunaih sulalitam lalitam namami<br />
<br />
[“Ofereço pranama a Sri Lalita-devi, o encantador reservatório do tesouro de todas as boas qualidades, que instrui Srimati Radhika da seguinte forma: ‘Ó Kalankini (moça incasta)! Radhe! ouça as minhas boas instruções que são favoráveis a Você! Vrajendra-nandana é muito ardiloso (dhurta). Não demonstre Seu humor de submissão gentil (daksina bhava) para Ele; ao invés disso, em todas as circunstâncias seja contrária.’” (Sri Lalitastakam, verso 4)]<br />
<br />
Srimati Lalita-devi é muito próxima e querida de Srimati Radhika ao ponto de algumas vezes controlar Radhika. “Dhurte vrajendra – Lalita diz: ‘Vrajendra-nandana (Sri Krsna, o filho de Nanda Maharaja) é um enganador de alta classe. Ele é negro por dentro e por fora. Ele é negro por toda parte, portanto, não seja submissa a Ele. Sempre aja de uma forma para controlá-lO. Não abandone Seu maan (ira transcendental).’” Radhika quer abandonar Seu maan, mas Lalita Lhe diz para não fazer isso. “Radhe giram srnu hitam iti siksayantim” – Lalita é a Guru de Radhika, então Ela pode conceder a qualquer um este dasya-prema de Radhika.<br />
<br />
yam kam api vraja-kule vrsabhanu-jayah<br />
preksya sva-paksa-padavim anuruddhyamanam<br />
sadyas tad-isa-ghadanena krtarthayantim<br />
devim gunaih sulalitam lalitam namami<br />
<br />
[“Ofereço pranama a supremamente encantadora Sri Lalita-devi, o depósito de tesouros de todas as boas qualidades. Ao ver qualquer jovem mocinha em qualquer lugar de Vraja e vendo que ela está inclinada a ser uma priya-sakhi de Srimati Radhika, Lalita imediatamente diz a Radha que ela deve aceitar tal pessoa em Seu próprio grupo (sva-paksa). Radha obedece Lalita, que então satisfaz o desejo de tal mocinha.” (Sri Lalitastakam, verso 7)]<br />
<br />
Visakha nasceu no mesmo dia que Radhika nasceu, então a beleza dela assim como suas outras qualidades são similares aquelas de Radhika. Sua voz é tão doce até mesmo mais do que a de Sri Krsna. Todas suas qualidades são como aquelas de Radhika. Oro para que me Ela torne sua discípula e me treine no serviço a Radhika e Krsna.<br />
<br />
karunam kuru mayi karuna-bharite!<br />
sanaka-sanatana-varnita-carite<br />
<br />
Neste verso Srila Rupa Gosvami diz que mesmo aqueles que são brahmavadis de primeira classe, como Sukadeva Gosvami (quando ele primeiro apareceu neste mundo) e os Quatro Kumaras (que têm 5 anos de idade para sempre e que estão sempre nus, os filhos do Senhor Brahma) estão glorificando Srimati Radhika. Nisanta-lila (os passatempos do final da noite de Radha e Krsna) e outros passatempos da asta-kaliya-lila (os passatempos de Radha e Krsna durante as 24horas do dia) foram contados para os Quantro Kumaras pelo Senhor Siva, e então eles escreveram sobre estes tópicos no Brhat-vamana Purana. Então Srila Rupa Gosvami está glorificando Sanaka, Sananda, Sanat e Sanatana Kumara.<br />
<br />
Neste contexto, Sanatana significa o Sanatana dos Quatro Kumaras. Mas Srila Sanatana Gosvami também glorificou Srimati Radhika, especialmente no Brhad-bhagavatamrta e em seu comentário Vaisnava Tosani ao Srimad-Bhagavatam.<br />
<br />
Agora nós estamos glorificando Radhika, de tal forma que este Festival da Holanda possas e tornar bem-sucedido. Sei que mais de 1.000 devotos vieram para cá de várias partes da Europa, Austrália, Inglaterra, Rússia e vários outros países. Podem ocorrer alguns problemas. Ninguém pode satisfazer a todos e especialmente não é possível satisfazer uma criança. Assim se surgir qualquer problema com a hospedagem, prasadam o relativo a qualquer outra coisa – isso pode acontecer – por favor, tolerem.<br />
<br />
Todos vieram para hari-katha e nós daremos hari-katha. Falaremos o mesmo hari-katha que Srila Bhaktivdenta Swami Maharaja, seu Prabhupada, deixou para mim. Ele me disse: “Você deve dar isto.”<br />
<br />
Tente beber o néctar do hari-katha com seus ouvidos em forma de cálices. Srila Sukadeva Gosvami falou sobre este tema, mas não abertamente como estou falando. Sukadeva Gosvami nunca disse abertamente o nome de Radhika no Srimad-Bhagavatam, também não revelou os nomes de Candravali, Lalita ou Visakha. Mas Srila Bhaktivinoda Thakura revelou isto e, seguindo o seu parampara, também estou contando para vocês muitos nomes secretos e passatempos doces. Tentem aceitar isto dentro de seus corações e preguem nossa missão por todo o mundo. Não sejam fracos. “Radhe Jaya Jaya Madhava Dayite.”<br />
<br />
*[1] – puxar as próprias orelhas com ambas as mãos indica que alguém admite uma ofensa e implora por perdão]<br />
<br />
*[2] – Jayadeva Gosvami hesitou escrever o verso inteiro, porque ele tinha um traço de humor de opulência em relação a Sri Krsna. Então, enquanto ele estava fora, o próprio Krsna na forma de Jayadeva, foi a sua casa e escreveu o resto do verso no caderno do devoto.<br />
<br />
<br />
Conselheiros Editoriais: Pujyapada Madhava Maharaja e Sripad Brajanatha dasa<br />
Transcrição e digitação: Vasanti dasi<br />
Editora: Syamarani dasi<br />
<br />
Tradução para o Português: Basanti dasi<br />
<br />
<img alt="[lotus.jpg]" src="http://4.bp.blogspot.com/_CK9F0ohAraA/S4HqqZPH8kI/AAAAAAAAAzY/BJ2gSaUTHkQ/s1600/lotus.jpg" /><br />
<br />
<br />
Chandra Kala Devi Dasihttp://www.blogger.com/profile/10659036251504957829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5582189844160994586.post-71402800428988910492010-09-08T08:21:00.001-07:002010-09-08T08:21:54.070-07:00Radhe Syama ...<object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/JdWJpUDOhss?fs=1&hl=pt_BR&color1=0x006699&color2=0x54abd6"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/JdWJpUDOhss?fs=1&hl=pt_BR&color1=0x006699&color2=0x54abd6" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br /><br />Jaya Radhe Jaya Krsna Jaya Vrndavana<br /><br />(Canção tradicional em Hindi)<br /><br />jaya radhe jaya krsna jaya vrndavana<br />rasika mukt-mani jaya gopi-gana<br /><br />Todas as glórias a Radha! Todas as glórias a Krsna! Todas as glórias a Vrndavana! Todas as glórias as gopis, que são as rasikas mais elevadas.<br /><br />radhe radhe rate syama, radhe radhe rate syama<br />radhe syama yugala nama mero hai jivana<br /><br />Syama canta "Radhe Radhe", e Radha canta "Syama Syama". O nome do Casal Divino Radhe-Syama é minha vida e alma.<br /><br />mero eka prana dhana eka hi hai jivana<br />nandanandana madana-mohana radhika ramana<br /><br />O único tesouro da minha vida é Nandanandana, Madana-mohana, Radhika-ramana.<br /><br />syama hi so mero pyara syama hi mero bhartar<br />syama hi samayo atho yama tana mana<br /><br />Eu amo Syama e Ele é meu marido. Syama preenche meu corpo e mente durante todo dia e toda a noite.<br /><br />main to haun vahi sahacari radhe rani ki<br />nitya dhama vrndavana maharani ki<br /><br />Sou a serva de Radharani, que é a eterna rainha de Vrndavana.<br /><br />nitya dhama nitya .Chandra Kala Devi Dasihttp://www.blogger.com/profile/10659036251504957829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5582189844160994586.post-667736298095242892010-09-08T08:19:00.000-07:002010-09-08T08:20:11.251-07:00Give One Drop of MercyKripa bindu Diya by Srila Bhaktivinod Thakur<br />made into an English singable song with matching meter and tune, by Mangala Devi dasi.<br /><br />ENTIRE SONG BOOK IS HERE!!!!!! You can sing all the songs yourself!<br />Enquire about how to get your copy at <a href="mangalamata@yahoo.com">mangalamata@yahoo.com</a><br /><br />JAI GURUDEVA<br /><br /><object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/aMiWzg16k34?fs=1&hl=pt_BR&color1=0x006699&color2=0x54abd6"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/aMiWzg16k34?fs=1&hl=pt_BR&color1=0x006699&color2=0x54abd6" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object>Chandra Kala Devi Dasihttp://www.blogger.com/profile/10659036251504957829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5582189844160994586.post-67568183696548659792010-09-08T08:17:00.000-07:002010-09-08T08:18:04.574-07:00Without Radharani Krishna is ZEROA transcript of words spoken by Om Vishnupad 108 Sri Srimad Bhaktivedanta Narayan Goswami Maharaj.<br /><br /><object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/HA9XSycmtiA?fs=1&hl=pt_BR&color1=0x006699&color2=0x54abd6"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/HA9XSycmtiA?fs=1&hl=pt_BR&color1=0x006699&color2=0x54abd6" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object>Chandra Kala Devi Dasihttp://www.blogger.com/profile/10659036251504957829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5582189844160994586.post-58579940052571831072010-09-08T08:06:00.000-07:002010-09-08T08:09:13.693-07:00FIRE OF SEPPERATION<object width="480" height="295"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/YVs4RBNK288?fs=1&hl=pt_BR&color1=0x006699&color2=0x54abd6"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/YVs4RBNK288?fs=1&hl=pt_BR&color1=0x006699&color2=0x54abd6" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="295"></embed></object><br /><br /><object width="480" height="295"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/TRCst5TC8oc?fs=1&hl=pt_BR&color1=0x006699&color2=0x54abd6"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/TRCst5TC8oc?fs=1&hl=pt_BR&color1=0x006699&color2=0x54abd6" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="295"></embed></object>Chandra Kala Devi Dasihttp://www.blogger.com/profile/10659036251504957829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5582189844160994586.post-72244644348129808752010-09-08T08:00:00.001-07:002010-09-08T08:04:48.035-07:00I LEFT MY HEART IN SRI VRINDAVANATHIS CLIP IS DEDICATED TO AINDRA PRABHU AND THE 24HRS KIRTAN AT KRSNA BALARAMA MANDIR. PRAYING AT THE LOTUS FEET OF SRIMATE RADHARANI THAT I WILL BE ABLE TO DO THIS SERVICE AGAIN IN THE NEAR FUTURE.<br /><br /><object width="480" height="295"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/z4BcohJ8qxA?fs=1&hl=pt_BR&color1=0x006699&color2=0x54abd6"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/z4BcohJ8qxA?fs=1&hl=pt_BR&color1=0x006699&color2=0x54abd6" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="295"></embed></object>Chandra Kala Devi Dasihttp://www.blogger.com/profile/10659036251504957829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5582189844160994586.post-5397573143215170412010-09-08T07:52:00.000-07:002010-09-08T07:53:23.900-07:00Sri Vridavanastakam<p><strong>Srila </strong><strong>Rupa</strong><strong> Goswami, </strong><strong>Stavamala<br /></strong></p><p> <strong>(1)</strong></p><p><strong>mukunda-muralī-rava-śravaṇa-phulla-hṛd-ballavī-</strong></p><p><strong>kadambaka-karambita-prati-kadamba-kuñjāntarā</strong></p><p><strong>kalinda-giri-nandinī-kamala-kandalāndolinā</strong></p><p><strong>su-gandhir anilena me śaraṇam astu vṛndāṭavī</strong></p><p> </p><p><strong>May Vrndavana, which is fragrant with a gentle breeze that makes the lotuses in the Yamuna rock to and fro, where there are groves of kadamba trees and there are many gopis, their hearts blossoming with happiness by hearing the music of Lord Mukunda's flute, be my shelter.</strong></p><p> </p><p><strong>(2)</strong></p><p><strong>vikuṇṭha-pura-saḿśrayād vipinato 'pi niḥśreyasāt</strong></p><p><strong>sahasra-guṇitāḿ śriyaḿ praduhatī rasa-śreyasīm</strong></p><p><strong>caturmukha-mukhair api spṛhita-tārṇa-dehodbhavā</strong></p><p><strong>jagad-gurubhir agrimaiḥ śaraṇam astu vṛndāṭavī</strong></p><p> </p><p><strong>May Vrndavana, where Lord Brahma and other jagad-gurus desire to be born even as a blade of grass, and which, even though it is a forest, are many thousands of times more opulent, beautiful, charming, and sweet than the spiritual cities of Vaikuntha, be my shelter. </strong></p><p> </p><p><strong>(3)</strong></p><p><strong>anārata-vikasvara-vratati-puñja-puṣpāvalī-</strong></p><p><strong>visāri-vara-saurabhodgama-ramā-camatkāriṇī</strong></p><p><strong>amanda-makaranda-bhṛd-viṭapi-vṛnda-vandī-kṛta-</strong></p><p><strong>dvirepha-kula-vanditā śaraṇam astu vṛndāṭavī</strong></p><p> </p><p><strong>May Vrndavana, where the fragrance of the eternally blossoming flower vines fills the goddess of fortune with wonder, and where the bumblebees in the trees filled with very sweet honey are poets who bow down and recite eloquent prayers, be my shelter.</strong></p><p> </p><p><strong>(4)</strong></p><p><strong>kṣaṇadyuti-ghana-śriyor vraja-navīna-yūnoḥ padaiḥ</strong></p><p><strong>su-valgubhir alańkṛtā lalita-lakṣma-lakṣmī-b</strong></p><h2 class="uiHeaderTitle">Sri Vridavanastakam</h2><p><strong>haraiḥ</strong></p><p><strong>tayor nakhara-maṇḍalī-śikhara-keli-caryocitair</strong></p><p><strong>vṛtā kiśalayāńkuraiḥ śaraṇam astu vṛndāṭavī</strong></p><p> </p><p><strong>May Vrndavana, which is decorated with blades of grass that bear the charming, gracefully marked footprints and playful toenail prints of the youthful divine couple of Vraja, who are as glorious as a monsoon cloud and lightning, be my shelter.</strong></p><p> </p><p><strong>(5)</strong></p><p><strong>vrajendra-sakha-nandinī-śubhatarādhikāra-kriyā-</strong></p><p><strong>prabhāvaja-sukhotsava-sphurita-jańgama-sthāvarā</strong></p><p><strong>pralamba-damanānuja-dhvanita-vaḿśikā-kākalī-</strong></p><p><strong>rasajña-mṛga-maṇḍalā śaraṇam astu vṛndāṭavī</strong></p><p> </p><p><strong>May Vrndavana, where the moving and inert creatures celebrate a festival of great happiness by seeing the glory of Srimati Radharani's beautiful pastimes, and where the deer taste the nectar of Lord Krsna's sweet flute-music, be my shelter.</strong></p><p> </p><p><strong>(6)</strong></p><p><strong>amanda-mudirāmbudābhyadhika-mādhurī-medura-</strong></p><p><strong>vrajendra-suta-vīkṣaṇonnaṭita-nīla-kaṇṭhotkarā</strong></p><p><strong>dineśa-suhṛd-ātmajā-kṛta-nijābhimānollasal-</strong></p><p><strong>latā-khaga-mṛgāńganā śaraṇam astu vṛndāṭavī</strong></p><p> </p><p><strong>May Vrndavana, where the peacocks leap and dance to see the prince of Vraja, who is more charming than a host of monsoon clouds, and where the does, birds, and flowering vines become jubilant to hear Srimati Radharani proudly claim the forest as Her property, be my shelter.</strong></p><p> </p><p><strong>(7)</strong></p><p><strong>agaṇya-guṇa-nāgarī-gaṇa-gariṣṭha-gāndharvikā-</strong></p><p><strong>manoja-raṇa-cāturī-piśuna-kuñja-puñjojjvalā</strong></p><p><strong>jagat-traya-kalā-guror lalita-lāsya-valgat-pada-</strong></p><p><strong>prayoga-vidhi-sākṣiṇī śaraṇam astu vṛndāṭavī</strong></p><p> </p><p><strong>May Vrndavana, which is splendid with the expert skill in lover's quarrels of Srimati Radharani, the best of all virtuous heroines, and which is the witness to the gracefully dancing feet of Lord Krsna, the teacher of fine arts to the three worlds, be my shelter.</strong></p><p> </p><p><strong>(8)</strong></p><p><strong>variṣṭha-hari-dāsatā-pada-samṛddha-govardhanā</strong></p><p><strong>madhūdvaha-vadhū-camatkṛti-nivāsa-rāsa-sthalā</strong></p><p><strong>agūḍha-gahana-śriyo madhurima-vrajenojjvalā</strong></p><p><strong>vrajasya sahajena me śaraṇam astu vṛndāṭavī</strong></p><p> </p><p><strong>May Vrndavana, where is Govardhana Hill, which is fortunate to be the best servant of Lord Hari, and where is the rasa dance arena, which fills the beautiful gopis with wonder, and where is the splendid sweetness of many charming forest groves, be my shelter. </strong></p><p> </p><p><strong>(9)</strong></p><p><strong>idaḿ nikhila-niṣkuṭāvali-variṣṭha-vṛndāṭavī-</strong></p><p><strong>guṇa-smaraṇa-kāri yaḥ paṭhati suṣṭhu padyāṣṭakam</strong></p><p><strong>vasan vyasana-mukta-dhīr aniśam atra sad-vāsanaḥ</strong></p><p><strong>sa pīta-vasane vaśī ratim avāpya vikrīḍati</strong></p><p> </p><p><strong>A person who resides here in Vrndavana, whose heart is free from sin, who controls his senses, who always stays with the devotees, and who carefully reads these eight verses, which bring to mind the transcendental virtues of Vrndavana, the best of all forest gardens, will attain love for and enjoy transcendental pastimes with Lord Krsna.</strong><br /></p><p> </p><p> <a href="http://kksongs.org/songs/m/mukundamuralirava.html" onmousedown="'UntrustedLink.bootstrap($(this)," rel="nofollow" target="_blank">http://kksongs.org/songs/m/mukundamuralirava.html</a><br /></p><p> </p><div class="photo photo_none"><div class="photo_img"><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=1922587&fbid=98778332102&op=1&view=all&subj=10150252884005584&aid=-1&auser=0&oid=10150252884005584&id=717147102"><img style="width: 420px;" class="img" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs116.snc1/4851_98778332102_717147102_1922587_4745433_n.jpg" onload="var img = this; onloadRegister(function() { adjustImage(img); });" /></a><br /><br /></div><div class="caption">Sri Sri Radha Madana Mohana, Vrindavana</div></div>Chandra Kala Devi Dasihttp://www.blogger.com/profile/10659036251504957829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5582189844160994586.post-7451341520869730862010-09-08T01:58:00.000-07:002010-09-08T02:01:14.033-07:00Gopi Gita Bhajan<object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/enDkYsTtLfQ?fs=1&hl=pt_BR&color1=0x006699&color2=0x54abd6"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/enDkYsTtLfQ?fs=1&hl=pt_BR&color1=0x006699&color2=0x54abd6" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br /><br /><br />uploaded on ekadasi! happy ekadasi everyone!<br />this is from srimad bhagavatam<br />i only did the first 9 slokas as it was too long i think- there are 21 slokas. the ninth sloka is my favorite, so it hought i'd end on it.<br /><br />** the setting- Krishna had left the gopis, and they began searching for him in the forest. Then they began to sing<br /><br />jayati te 'dhikam janmana vrajah<br />srayata indira sasvad atra hi<br />dayita drisyatam dikshu tavakas<br />tvayi dhritasavas tvam vicinvate<br /><br />The gopis said: O beloved, Your birth in the land of Vraja has made it exceedingly glorious, and thus Indira, the goddess of fortune, always resides here. It is only for Your sake that we, Your devoted servants, maintain our lives. We have been searching everywhere for You, so please show Yourself to us.<br /><br /><br />sarad-udasaye sadhu-jata-sat-<br />sarasijodara-sri-musha drisa<br />surata-natha te 'sulka-dasika<br />vara-da nighnato neha kim vadhah<br /><br /><br />O Lord of love, in beauty Your glance excels the whorl of the finest, most perfectly formed lotus within the autumn pond. O bestower of benedictions, You are killing the maidservants who have given themselves to You freely, without any price. Isn't this murder?<br /><br /><br />visha-jalapyayad vyala-rakshasad<br />varsha-marutad vaidyutanalat<br />vrisha-mayatmajad visvato bhayad<br />rishabha te vayam rakshita muhuh<br /><br /><br />O greatest of personalities, You have repeatedly saved us from all kinds of danger -- from poisoned water, from the terrible man-eater Agha, from the great rains, from the wind demon, from the fiery thunderbolt of Indra, from the bull demon and from the son of Maya Danava.<br />na khalu gopika-nandano bhavan<br /><br /><br />akhila-dehinam antaratma-drik<br />vikhanasarthito visva-guptaye<br />sakha udeyivan satvatam kule<br /><br /><br />You are not actually the son of the gopi Yasoda, O friend, but rather the indwelling witness in the hearts of all embodied souls. Because Lord Brahma prayed for You to come and protect the universe, You have now appeared in the Satvata dynasty.<br /><br /><br />viracitabhayam vrishni-dhurya te<br />caranam iyusham samsriter bhayat<br />kara-saroruham kanta kama-dam<br />sirasi dhehi nah sri-kara-graham<br /><br /><br />O best of the Vrishnis, Your lotuslike hand, which holds the hand of the goddess of fortune, grants fearlessness to those who approach Your feet out of fear of material existence. O lover, please place that wish-fulfilling lotus hand on our heads.<br /><br /><br />vraja-janarti-han vira yoshitam<br />nija-jana-smaya-dhvamsana-smita<br />bhaja sakhe bhavat-kinkarih sma no<br />jalaruhananam caru darsaya<br /><br /><br />O You who destroy the suffering of Vraja's people, O hero of all women, Your smile shatters the false pride of Your devotees. Please, dear friend, accept us as Your maidservants and show us Your beautiful lotus face.<br /><br /><br />pranata-dehinam papa-karshanam<br />trina-caranugam sri-niketanam<br />phani-phanarpitam te padambujam<br />krinu kuceshu nah krindhi hric-chayam<br /><br /><br />Your lotus feet destroy the past sins of all embodied souls who surrender to them. Those feet follow after the cows in the pastures and are the eternal abode of the goddess of fortune. Since You once put those feet on the hoods of the great serpent Kaliya, please place them upon our breasts and tear away the lust in our hearts.<br /><br /><br />madhuraya gira valgu-vakyaya<br />budha-manojnaya pushkarekshana<br />vidhi-karir ima vira muhyatir<br />adhara-sidhunapyayayasva nah<br /><br /><br />O lotus-eyed one, Your sweet voice and charming words, which attract the minds of the intelligent, are bewildering us more and more. Our dear hero, please revive Your maidservants with the nectar of Your lips.<br /><br /><br />tava kathamritam tapta-jivanam<br />kavibhir iditam kalmashapaham<br />sravana-mangalam srimad atatam<br />bhuvi grinanti ye bhuri-da janah<br /><br /><br />The nectar of Your words and the descriptions of Your activities are the life and soul of those suffering in this material world. These narrations, transmitted by learned sages, eradicate one's sinful reactions and bestow good fortune upon whoever hears them. These narrations are broadcast all over the world and are filled with spiritual power. Certainly those who spread the message of Godhead are most munificent.<br /><br /><br />**at the end of gopi gita Krishna then makes his appearance! :)Chandra Kala Devi Dasihttp://www.blogger.com/profile/10659036251504957829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5582189844160994586.post-53934398084346556452010-09-08T01:30:00.000-07:002010-09-08T01:31:40.810-07:00O "CASAMENTO" DE RADHA E KRSNASri Sri Guru Gauranga Jayatah Ki Jay !<br /><br />Jaya Srila Gurudeva !!!<br /><br />Dandavats e Pranamas .. Vanca Kalpa !!!<br /><br /><br /><br /><p style="text-align: left;"><img src="http://api.ning.com/files/qEZI0oEgyHionL3mzd1CeDFK3qY73oCQtOIufsJXE*XT35butthZoaONHHCMgjlkU6*0IjkfDwp4AxtGHaMt3IRMmKaKBvjS/gurudeva.jpg" alt="" width="400" height="533" /></p><br />Om ajnana timirandhasya jnananjana salakaya Caksur-unmilitam yena tasmai sri-guruve namah nama om visnu-padaya radhikayah priyatmane sri-srimad-bhaktivedanta narayana iti namine<br /><br />Srila Gurudeva, Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja, cuja missão foi dada por seu Siksa Guru Nitya-Lila Pravistta Om Visnupada Paramahansa Parivrajakacarya Astottara Sata Sri Srimad Bhaktivedanta Swami Prabhupada de dar continuidade as instruções iniciadas por ele à seus muitos discípulos espalhados pelo mundo<br /><br /><br /><a rel="nofollow" href="http://candrakala.blogspot.com/" target="_blank"></a><br /><b>O "CASAMENTO" DE RADHA E KRSNA</b><br /><br /><br /><p style="text-align: left;"><img style="width: 441px; height: 640px;" src="http://api.ning.com/files/qEZI0oEgyHh4e-Yni-BWrc3ZTNsb6Rc6h55c42kO2tkee3gOG9Kgkv2ZRkXqaVTMqEyH20oFE*Up08kD3V6t3RAdO343FnI9/marriagekkkk.jpg" alt="" /></p><br /><b>(Tridandisvami Bhaktivedanta Narayana Maharaja )<br />Varsana: 9 de Novembro de 2002</b><br /><br />[Esta é uma palestra atrasada do período de Kartika– para inspirar os devotos a virem ao longo deste ano. Foi dado durante o Parikrama de Vraja Mandala em Varsana. Lá, Srila Bhaktivedanta Narayana Maharaj contestou a uma usual concepção errônea entre muitos Vrajavasis, que Radha e Krsna foram efetivamente casados em uma cerimônia oficiada pelo Senhor Brahma.Esta concepção errônea foi apresentada por um panda (brahmana estudioso e historiador) o qual acompanhou o grupo do parikrama aos vários lugares de passatempos em Varsana. O panda também referiu-se a Srimati Radharani como Matesvari, o qual é um título que significa a Mãe Suprema ou deusa. Srila Maharaj contestou este título, o qual é acurado de um ponto de vista filosófico, mas inconsistente com o humor dos servos de Sri Sri Radha e Krsna em seus passatempos de Vrndavana. – editores ]<br /><br />Todas as glórias a Sri Guru e Gauranga!<br /><br />Agora nós estamos em Varsana-dhama. Eu contei a vocês sobre as glórias de Varsana, e quero falar sobre radha-tattva. Srimati Radharani é a amada de Krsna, mas Ela não é uma mulher comum com desejos luxuriosos, como vemos nos relacionamentos entre os namorados e namoradas mundanos. Ela é antaranga-sakti (potência interna) do Senhor Krsna. Nós queremos discutir o que Ramananda Raya explicou sobre radha-tattva, krsna-tattva, rasa-tattva, prema-tattva e vilasa-tattva, e também o que o capítulo quatro do Adi-lila do Sri Caitanya Caritamrta declara a respeito destes importantes tópicos.<br /><br />Além do mais, Srila Rupa Gosvami e Srila Ragunatha dasa Gosvami deram mais explicações sobre radha-tattva do que você pode encontrar em qualquer outro lugar, e vocês devem tentar aprender de todas explicações deles profundamente .<br /><br />Temos muitos sábios eruditos aqui e eu estou solicitando que cada um deles não fale mais do que quinze minutos para oferecer seu puspanjali (oferecimento de flores de palavras de louvores sinceras). Eu quero que todos tenham uma oportunidade de falar. Estamos aqui por somente três dias. Amanhã nós estaremos indo para Kamyavana e podemos não retornar após às 17h00 horas, então poderíamos não ter aula amanhã à noite. No dia seguinte iremos para Uccha-gaon, e no terceiro dia iremos para vários lugares ao redor de Nandagaon. Só teremos tempo para as aulas depois que retornarmos de Nandagaon e Uccha-gaon, então eu quero discutir aqui radha-tattva, bhakti tattva, prema bhakti, assim por diante.<br /><br />Amanhã vocês estarão indo para Kamyavana, Charan Pahadi, Vimala Kunda, Bhojansthali, Setabandu, Vrnda-devi, Radha-Govinda, Gopinatha, Madana-Mohana, Panca-pandava, Draupadi Kunda, e muitos outros lugares. Tirtha Maharaj, que conhece todos os passatempos destes lugares, e também, nosso panda, irão estar lá. Se vocês forem, as bênçãos do dhama virão para vocês automaticamente. Se vocês ouvirem as narrações e explicações dos doces passatempos de Radha-Krsna durante o parikrama, vocês irão ser infundidos com toda energia transcendental– então vocês deveriam tentar ir. Estou também solicitando que vocês deêm daksina (uma doação) para nosso panda, e ele ficará satisfeito com qualquer doação que vocês lhe derem.<br /><br />Algumas pessoas tem um falso orgulho e falso ego porque elas nasceram em Vrndavana e pensam ser Vrajavasis. Porém, se eles não tem os humores interno de Nanda Baba, Yasoda-maiya e todos osassociados eternos de Krsna, eles não são Vrajavasis. Os reais Vrajavasis são aqueles que tem o humor dos Vrajavasis como Nanda Baba. Yasoda-maiya, os sakhas (amiguinhos) de Krsna e especialmente o humor das dasis (criadas) de Sri Radha.<br /><br />Eu não quero ouvir Srimati Radhika referida como Matesvari Radha (A Mãe Suprema). Isto é muito equivocado. A maior parte das pessoas na Vraja transcendental pensam em Vrsabhanu Maharaj como irmão deles e em Lali (termo de afeição para Radha, que significa filha) como sua amada filha. Outros pensam de Radhika em amizade e Krsna pensa nela como sua amada. Como poderia ela alguma vez vir a ser Matesvari, ou mãe? Esta concepção é muito equivocada. Eu peço ao nosso amável panda, para desculpar-me. Ela poderia ser Matesvari em um sentido, mas em Vraja não há lugar para esta palavra Matesvari; não existe tal coisa. Não há humor de opulência aqui em Varsana, a atmosfera é sempre muito natural e doce.<br /><br />Então, os assim chamados Vrajavasis irão contar a vocês que Radha se casou com Krsna, mas isto está errado. No Brahma-vaivarta Purana está escrito que Brahmaji veio para Vrndavana e celebrou a cerimônia de casamento de Radha e Krsna, na qual Lalita e Visakha cantaram algumas canções de casamento. Mas, como é que um casamento real acontece? A mera presença de um purohit (sacerdote) não é o bastante. Alguém deve formalmente conceder uma garota em caridade e este ritual cerimonial é chamado de kanya-dana.<br /><br />Vemos a presença de Vrsabhanu Maharaj e Kirtida em Bhandiravana (o lugar onde ocorreu o “casamento”)? Também, Nanda Baba e Baladeva deveriam ter tomado parte na procissão do casamento juntamente com o noivo. Esteve um ou outro presente lá? Haviam quaisquer outros Vrajavasis que não as jovens gopis presentes? Se não, como foi que esta cerimônia de casamento aconteceu? Poderíamos dizer que uma troca de guirlandas aconteceu e, que isto está de acordo, isto é conhecido como um casamento Gandharva. Mas, se um casamento real tivesse acontecido, a noiva deveria ter ido para a casa do seu marido .<br /><br />Radhaji alguma vez foi para a casa de Yasoda-maiya em Nandagaon como nora? Se a resposta pudesse ser “Sim”, então o que poderia separar o humor e lila de Satyabama e de Rukmini do de Srimati Radharani? Não existiria diferença. Mas, Rukmini e Satyabama são meramente expansões dos pés de lótus de Srimati Radharani.<br /><br />É verdade que os arranjos de casamento estavam acontecendo. Planos estavam sendo feitos para o casamento de Radha e Krsna, mas Yogamaya Purnamasi devi veio e colocou um impedimento naquele casamento. Ela disse para os pais: “Este casamento não pode acontecer. A carta astrológica deles não é compatível; a nakshatra deles (constelações) não estão bem combinadas. Um importante sinal está ausente, de modo que a disposição é inauspiciosa para o casamento deles. Não, não. Este casamento não deveria acontecer. Abhimanyu, o filho de Jatila, é da mais rica família em Vraja. Ele é completamente qualificado, muito capaz e dotado com todas as boas qualidades. Ele deve casar-se com Ela.”<br /><br />De que maneira este casamento de Radhika e Abhimanyu aconteceu? Aconteceu entre chaya (imagens da sombra) - sombra de Krsna, Abhimanyu, casou com a sombra de Radha.<br /><br />Suponhamos a guisa de argumento, digamos que Radhika de alguma maneira casou com Krsna. Mas, então e as outras gopis? O Srimad<br /><br />Bhagavatam declara:<br /><br />pati-sutanvaya-bhrata-bandhavan<br />ativilanghya te ‘nty acyutagatau<br />gati-vidas tavodgita-mohitau<br />kitava yonitau kas tyajen nisi<br /><br />[”Querido Acyuta, você sabe muito bem por que viemos até aqui. Quem, senão um trapaceiro como você poderia abandonar mulheres jovens que vieram vê-lo no meio da noite, encantada pelo som alto de sua flauta? Só para vê-lo, rejeitamos por completo nossos maridos, filhos, ancestrais, irmãos e outros parentes.” ( SB 10.31.17 ) ]<br /><br />No comentário do Srimad- Bhagavatam, todas as gopis estão dizendo que todas elas deixaram seus maridos. O Srimad Bhagavatam é uma escritura autêntica, seu comentário não pode ser falso. Esterelacionamento especial entre Krsna e todas as gopis é descrito pelo Srimad Bhagavatam afora. Por exemplo, Krsna fala às gopis quando ele retorna após seu desaparecimento na dança da rasa:<br /><br />na paraye ‘ham niravadya-samyujam<br />sva-sadhu-krtyam vibudhayusapi vah<br />ya mabhajan durjara-geha-srnkhalah<br />samvrscya tad vah pratiyatuh sadhuna<br /><br />[ ” Não sou capaz de pagar minha dívida por seus imaculados serviços, mesmo que para tal tivesse toda uma vida de rahma. Sua conexão comigo é incensurável. Vocês têm me adorado, cortando todos os laços familiares, os quais são difíceis de romper. Por esta razão, por favor, que suas próprias ações gloriosas sejam suas recompensas.” (Srimad Bhagavatam 10.32.22) ]<br /><br />Durjara-geha-srnkhala . Isto significa que as gopis deixaram seus maridos, e e está escrito em muitos outros lugares no Srimad Bhagavatam que as gopis de Krsna deixaram seus maridos para se encontrarem com ele na Dança da Rasa. Nós nunca ouvimos que Srimati Radharani ou as gopis se casaram com Krsna; senão esta citação do Srimad Bhagavatam seriam falsas.<br /><br />Por motivo da rasa, é que elas tinham uma inclinação natural a Krsna como seu amado, ao invés de como seu marido. Rukmini não tem este mesmo sentimento; após o casamento dela com Krsna, Rukmini desenvolveu um humor reverencial. Em comparação, como as gopis se comportam? Elas são hladini-sakti de Krsna neste mundo, como também, no mundo espiritual e em todos os mundos nos quais elas possam aparecer. O relacionamento delas é imutável.Krsna reverencia sua cabeça nos pés de Radhika. Ele oferece sua flauta, seu bastão e todas as suas posses aos pés dela. Quando Srimati Radhika coloca a poeira dos seus pés na cabeça de Krsna, o mahavar (pintura vermelha do pé) deixa a marca na testa Dele. O que está escrito lá naquela marca? “Radha”. E quem escreveu isto no pé dela? Krsna. Krsna tem o nome “Radha” estampado em sua testa, e isto o satisfaz imensamente .<br /><br />Rukmini e Satyabhama não podem fazer isto, porque após o casamento elas desenvolveram um sentimento reverencial pelo marido como mestre ou senhor delas. Se Radhika tivesse sido casada com Krsna, ela deveria ter desenvolvido este humor e se comportado de acordo. Algumas pessoas não entendem este ponto e por esta razão, tem uma concepção incorreta. Mesmo nosso erudito panda, uma inteligente pessoa, apóia a idéia de que aconteceu o casamento entre Radha e Krsna. Tais pessoas não tem conhecimento ou realização de rasa-tattva, e por isto falam desta maneira.<br /><br />Tenho me oposto a tais idéias, e escrevi um livro sobre isto. Dê este livro para eles; deixe-os lê-lo. Eles não leram as obras de Srila Rupa Gosvami, Srila Sanatana Gosvami, Srila Raghunatha dasa Gosvami, Srila Jiva Gosvami, tampouco leram o Sri Caitanya Caritamrta. Se alguém não tem a associação dos associados de Sri Caitanya Mahaprabhu, irá ter concepções errôneas tal como a idéia de que Srimati Radhika é Matesvari.<br /><br />Eu sou um servo dos pés de lótus de Radhaji:<br /><br />bhajami radham aravinda-netram<br />smarami radham madhura-smitasyam<br />vadami radham karuna-bharardram<br />tato mamanyasti gatir na kapi<br /><br />[”Eu adoro Radha de olhos de lótus. Medito em Radha sorrindo docemente. Glorifico supremamente a misericordiosa Radha. Ela é a única meta de minha vida. Não tenho nenhuma outra meta.” ( Sri Sri Radhikastottara-sama-nama-stotra, text 131, por Raghunatha dasa Gosvami )]<br /><br />radha-bhajane jadi mati nahi bhela<br />krsna-bhajana tava akarana gela<br />atapa-rohita suraya nahi jani<br />radha-virahita madhava nahi mani<br /><br />[”Se seu desejo por servir Srimati Radhika não acontece, então sua chamada adoração a Krsna é inútil. Eu nunca soube do sol sem luz solar, então eu não gosto de considerar Madhava sem Radha.” ( Sri Radhastakam Song 8 – Srila Bhaktivinoda Thakura ) ]<br /><br />sri-rupa-manjari-karacita-pada-padma<br />gosthendra-nandana-bhujarpita-mastakayah<br />ha modatah kanaka-gauri padaravinda<br />samvahanani sanakais tava kim karisye<br /><br />[”Como Sri Rupa Manjari massageará suas mãos, Oh! você, que é tão bela como o ouro, eu irei alegremente e gentilmente massagear seus pés de lótus enquanto você descansa sua cabeça entre os braços do príncipe de Vraja? (Sri Vilapa Kusmanjali Text 72 , por Srila Raghunatha dasa gosvami)]<br /><br />Radhe Radhe Radhe Jaya Jaya Jaya Sri Radhe ! Não há nada mais.<br />Quando Krsna ouve o canto do nome de Sri Radha, Ele vai imediata como que automaticamente, para aquele lugar. Quando Krsna vem para o Kunja de Radhaji , as dasis dela como Rupa manjari, e também suas amigas, podem dizer: “Jahi Madhava, Jahi Madhava, Jahi Kesava!” ma bada kaitavabaadam “Vá embora Madhava, vá embora. Vá embora Kesava!” Quando Krsna vem, se Srimati Radharani está em maan (humor de zanga). Ela não irá deixar que aquela pessoa negra venha para dentro do seu kunja. As dasis dela como Rupa Manjari irão ralhar com Krsna, dizendo: “Vá embora imediatamente!” Então Krsna irá implorar a elas: “Por favor, arranje-me um encontro com Radhaji. Ó, deixe-me encontrar minha Svamini.” Esta é a glória de Srimati Radhika.<br /><br />Vocês são tão afortunados por virem a Vrndavana com nosso grupo de parikrama na associação de vaisnavas rasikas. Vocês são tão afortunados. Vocês terão que estar prontos amanhã pela manhã por volta das 6:30. Se se atrasarem, os ônibus já terão partido e vocês não serão capazes de viajar.<br /><br />Gaura Premanande !<br /><br />Consultor Editorial: Sripad Madhava Maharaja e Brajanatha dasa<br />Transcritora: Vasanti dasi<br />Tradução do Hindi ( partes da palestra falada por Srila Mahaja em<br />Hindi ): Akilesh dasa<br />Editor: Janardana dasa<br />Assistente editor: Syamarani dasi<br />Digitação: Anita dasi<br />Supervisão geral da tardução em português: Kunja Bihari das<br />Traduzido para o português : consultores e equipe<br />Revisado : Laksmikanta das e Sarva Laksmi devi dasi<br />Digitação e organização : Govinda dasiChandra Kala Devi Dasihttp://www.blogger.com/profile/10659036251504957829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5582189844160994586.post-37160422473651018122010-09-08T01:29:00.001-07:002010-09-08T01:29:39.680-07:00As Glórias de Srimati Radhika<div class="post-header"> </div> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_G5Q5MXhI3ZY/SqyTz8w7FwI/AAAAAAAAZhY/SuMmSaKo-kE/s1600-h/radha_krishna_gopis_52.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_G5Q5MXhI3ZY/SqyTz8w7FwI/AAAAAAAAZhY/SuMmSaKo-kE/s400/radha_krishna_gopis_52.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5380838175494838018" border="0" /></a><br /><br /> (Sri Radha-Krsna Yugala, o Casal Divino, com as principais gopis).<br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">Por Sripad Bhaktivedanta Vana Maharaja</span><br /><br /><br />Londres, 17 de Agosto de 2009<br /><br />[Na supremamente auspiciosa ocasião de Sri Radhastami, é divulgada pela primeira vez uma aula dada por Sripad Vana Maharaj sobre as infinitas glórias de Srimati Radhika.]<br /><br />Srimati Radhika é a personificação da Bem-aventurança. Radha: ‘Ra’ significa anuraga (apego profundo) e ‘dha’, Aquele que corre na direção de Srimati Radhika, ou seja, é Krsna!<br /><br />Sendo assim, Krsna corre atrás Dela com muita anuraga! Por isso Seu nome é RADHA.<br /><br />Certa vez, Krsna estava sozinho em Goloka Vrindavana, e pensou “Eu quero desfrutar de muitas rasas, mas como farei isso?” Assim, Yogamaya, pelo desejo de Krsna, fez todos os arranjos. A mão direita de Krsna começou a tremer, e Baladeva se manifestou, também Gopisvara Mahadeva.<br /><br />E quando Sua mão esquerda tremeu, Srimati Radhika, uma bela e jovem menina, apareceu.<br /><br />Alguns acaryas também dizem que Vishaka se chama anuraga. Esse radha-tattva é muito confidencial, por que Ela é a corporificação do Amor.<br /><br />A palavra Amor é muito confidencial. São raros os devotos que sabem o significado de amor, Priti. Essa palavra está reservada apenas para Goloka Vrndavana. Se nos conectarmos com Krsna, nunca mais ficaremos sem Amor.<br /><br />Quando há prema, a pessoa não consegue tolerar separação de sua ista-deva (deidade adorável) !!! Isso é mostrado no Gopi-gita: Quando Krsna saiu da dança da rasa, as gopis recitaram muitos slokas na beira do Yamuna (jayatite adhikam janmana vraja…)<br /><br />Elas dizem, “Ó Krsna, nos dê seu darshana agora! Ó Krsna, proteja todos os brajabasis de todas as calamidades! Do veneno de Kaliya! Proteja a nós todos! Proteja-nos de Agasura, Indra (que queria destruir a todos, mas como Você levantou Govardhana, nos salvou).<br /><br /><br />As gopis abriram seus corações e pediram darshana (visão direta) de Krsna!<br /><br />Krsna disse: “Se vocês sentem mesmo separação de mim, como podem estar vivas ainda?”<br /><br /><br />(Quando Krsna falou isso, ele estava falando de tattva-darshana, conclusão das escrituras)<br /><br /><br />As gopis responderam (tava katamrtam tapta jivanam…): “Sua nama, rupa , guna e lila são poderosos!Seu katha (nama, rupa, guna lila, tudo) é como néctar doce! Aquele que bebe tal néctar, nunca morre! Talvez sinta dor, mas não morrerá.”<br /><br /><br /><br />Como assim alguém pode sentir dor? É que externamente prema, amor divino, causa dor, mas por dentro, o que se sente é somente Ananda, bem-aventurança.<br /><br />Prema é como beber veneno e néctar misturados; você não morre ao beber.<br /><br />Ontem citei um verso do Ramayana que diz: “O seu nome é como um porteiro. Se você o disser, o ar vital jamais escapará! Todos os seus doces passatempos são como uma porta. A meditação em seus pés de lótus são como ‘bater na porta’. Então como é possível que o ar vital vá embora<br /><br />deste corpo?”<br /><br /><br />Srimati Radhika diz: “Eu nunca contabilizo meu sofrimento (duka). Sempre penso em como fazer Você feliz! Mesmo que eu sinta dor, meu objetivo é fazer Você feliz!”<br /><br />O significado de prema é Sacrifício. Significa sacrificar tudo para o prazer da ista-deva, Govinda.<br /><br />Radha-tattva significa ” a personificação do Amor”. (prema-svarupa)<br /><br />Radhika sempre dá syama-rasa, ou seja, srngara-rasa para o prazer de Krsna. É o humor conjugal. E dentro do humor conjugal, há parakiya-bhava, humor de amantes. É o sentimento mais elevado.<br /><br />O amor entre esposo e esposa também é chamado de humor conjugal, mas o mais elevado é parakiya (jaya jaya ujjvala rasa sarva rasa sara, parakiya bhava jaha brajete pracara)<br /><br />É muito difícil entender isso, pois estamos no mundo material e iludidos por maya. Se eu falar mais, a concepção material virá.<br /><br />Ujjvala nilamani, Lalita-madhava, todos esses livros falam sobre esse prema mais elevado. Mahaprabhu distribuiu esse prema em todos os lugares livremente!<br /><br />Krsna é como uma árvore dos desejos e nesta árvore há uma lata (trepadeira) e nesta trepadeira estão as amigas de Radhika (algumas são flores, outras folhas, e outras pássaros). Sem elas, a trepadeira não seria bela. Para o prazer de Krsna, Radha manifestou todas elas. As gopis (Lalita, Visaka, Rupa, Rati) não são diferentes de Radhika!<br /><br />Radhika expandiu Sua própria forma! Elas correspondem a cada bhava (humor, sentimento) de Radhika: Lalita devi é o humor lalita de Radhika. Todos os tipos de qualidades de Radhika também estão presentes no coração de Lalita Devi.<br /><br />Vishaka significa um humor especial de Radhika. O dia do aparecimento de Vishaka e o de Radha é o mesmo. Vishaka se chama Anuradha.<br /><br />Rupa manjari é a própria forma de Radha manifestada na krsna-lila. Rati manjari é o apego de Radha por Krishna.<br /><br />Todas as sakis não são diferentes de Radha. Radhika entendeu que sem muitas consortes, Krsna não seria feliz; para Seu prazer, Radha manifestou todas as amigas.<br /><br />Radha pode satisfazer Krsna sozinha, mas com todas elas, Krsna fica muito feliz. As gopis juntas formam um festival para Krsna. Uma pessoa pode fazer muitas preparações em casa e comer sozinha, mas isso não é um festival! Um festival precisa de várias pessoas pra acontecer!Cada um deve ter diferentes humores. Assim também, nossos acaryas explicam que é um festival de bhava entre Krsna e as gopis (rasa-utsava).<br /><br />No festival da rasa todas as gopis dançam, mas cada uma tem um sentimento (bhava); o grupo de Radha tem várias divisões. Candravali também tem seu grupo, assim como Syamala.<br /><br /><br />Há vários grupos de gopis. O coração de todas está saturado de felicidade!<br /><br />RADHA NACHE KRSNA NACHE NACHE GOPI GAN MAN MERE SAKHI VAN GAIRE PAVANA VRINDAVAN<br /><br />Radha é aquela que desfruta rasa e distribui para todos. A rasa de Mahaprabhu se chama nama-sankirtan-rasa.<br /><br />Mahaprabhu é Krsna, então sem rasa Krsna não fica feliz! É por isso que Mahaprabhu dança com Svarupa Damodara e todos os seus associados.<br /><br />Mas em Goloka Vrindavana, Krsna faz a dança da rasa com as gopis.<br /><br />Krsna diz a Arjuna: “Tenho muitos tipos de lilas, mas o mais elevado é chamada RASA-LILA.”<br /><br />Sem Srimati Radhika, não há rasa-lila. Quando as gopis estavam dançando com Krsna, elas O estavam beijando e abraçando, e por isso se encheram de orgulho. Por causa de Yogamaya, uma gopi não podia ver a outra, que também estava com Krsna. Cada gopi pensava: “Krsna está somente comigo!” Assim, saubaghya (orgulho) surgiu nelas. No meio da dança, Radhika notou: “Ó Krsna é um grande enganador! Ele sempre diz que eu sou seu coração e alma!”<br /><br />Krsna diz que jamais poderia compensar o amor de Radha, porque Ela deixou tudo por Ele. Uma mulher casta nunca deixa sua castidade, mesmo que deixe seu próprio corpo, contudo, Radhika e as gopis deixaram tudo para o prazer de Krsna.<br /><br />O que é castidade? Gurudeva contou a história sobre Atri rsi e sua esposa Anushua. Certa vez Narada rsi foi até Vaikuntha Dham e Laksmi Devi estava sozinha. Ele foi até ela e perguntou: “Laksmi, você sabe quem é a mulher mais casta?” Laksmi disse: “Sou eu! Quem poderia ser comparada com minha castidade?” Narada rsi disse: “No mundo material existe uma senhora chamada Anushua, esposa de Atri Rsi. Você não pode se comparar a ela!”<br /><br />Então muita dor veio ao coração de Laksmi. Uma mulher não pode tolerar a superioridade de outra. Laksmi pensou “Como é possível que ela seja mais elevada que eu?” Muita inveja surgiu no coração de Laksmi, pois essa é a natureza das mulheres.<br /><br />Mas não pensem que Laksmi Devi tem inveja. Isso aconteceu nessa lila, por causa de Yogamaya. A inveja existe somente aqui neste mundo material.<br /><br />Então Laksmi disse: “Ei Narayana! Vá ao mundo material e quebre a castidade de Anushua!” Narayana respondeu: “Sim, eu vou tentar!”<br /><br />Nessa hora Narada rsi foi ate Kaylasa, e disse tudo isso também a Parvati, e esposa de Shiva, que também sentiu dor e inveja no coração, e pediu que Shiva fosse até lá e quebrasse a castidade de Anushua! Narada rsi foi até Brahma Loka e disse à esposa de Brahma, Brahmani , tudo isso tambem!<br /><br /><br />Através de Yogamaya, Brahma, Vishnu e Shiva foram até lá!<br /><br />Atri rsi estava meditando, e os três manifestaram a forma de belíssimos brahmacaris, com belos cabelos encaracolados, faces maravilhosas, muito efulgentes! Quando Anushua viu os três, imediatamente quis dar uma doação de boas frutas. Mas os 3 disseram que ela teria que dar a doação sem roupas. Anushua pensou : “Tudo bem,vocês não são brahmacaris comuns!”<br /><br /><br />Então ela foi para a parte de trás da casa falar com seu marido Atri rsi. Desta forma, Anushua explicou que 3 brahmacaris com muita efulgência (brahama-jyoti) estavam na porta, e pediram que ela desse daksina sem roupas. Ela disse ao marido: “Como eu poderia quebrar minha castidade?”<br /><br />Então Atri rsi realizou através da meditação quem havia vindo! Ele disse: “Ah, Brahma, Vishnu e Shiva vieram na forma de brahmacaris!”<br /><br />Mas ele não contou para Anushua o que havia visto na meditação.<br /><br /><br />Ele disse a esposa: “Não se preocupe. Eu dou permissão pra você fazer isso.” Mas Anushua teve uma idéia. Ela pegou um pouco de água jogou nos 3 brahmacaris e os transformou em três pequenos bebês. Quando eles se transformaram em belíssimas crianças, ela os serviu de frutas.<br /><br />Mas Shivani, Brahmani e Laksmi ficaram muito preocupadas pois os 3 tinham virado bebês! Elas perguntaram a Narada rsi: “Como pegaremos nossos maridos de volta?” Depois de ouvir as explicações, as três Senhoras Transcendentais foram até a casa de Anushua como três belas brahmacarinis, e pediram os 3 bebês como doação!<br /><br />Então Anushua cantou os mantras novamente e Brahma, Vishnu e Shiva voltaram ao normal.<br /><br />Vemos que Anushua é muito casta, mas ninguém pode ser comparada com as gopis, especialmente SRIMATI RADHIKA.<br /><br /><br /><br />JAY SRIMATI RADHIKA KI JAY!Chandra Kala Devi Dasihttp://www.blogger.com/profile/10659036251504957829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5582189844160994586.post-29792771165407454722010-09-08T01:27:00.000-07:002010-09-08T01:28:19.307-07:00Vrndavana Is Made Of Srimati Radhika - A Lecture On Bhramara-Gita<p align="center">VRNDAVANA IS MADE OF SRIMATI RADHIKA -<br /> A LECTURE ON BHRAMARA-GITA</p> <p align="center">(Kesavaji Gaudiya Matha, Mathura, India,<br /> August 5, 2001)</p> <p><br /> Translation: Ramacandra dasa Adhikari</p> <p>Vrndavana is Radhamayi. It is made of Srimati Radhika, and everyone there is bhava-vibhor, lost in transcendental sentiments. The devotees here have just sung a bhajana in which they prayed, "I don't want to leave Vrndavana", and the main cause of that prayer is the variagated moods of Radhika and their depth of absorption. When Uddhava saw the moods of Radhika at Uddhava-kyeri, he became stunned like a wooden doll. Earlier he had been with Nanda Baba and he was very moved by his moods and amazed by his deep love. However, when he later saw the transcendental ecstasies of divyonmada and citra-jalpa in Radhika, he became stunned in helplessness.</p> <p>Srila Rupa Gosvami has written, "I am standing on the shore of the fathomless, bottomless, endless ocean of rasa in which there are various ripples and waves, and after seeing it I am explaining a portion of it in Ujjvala-nilamani."</p> <p>There are various moods in the stage of love in separation called divyonmada. One of the symptoms is that the lover speaks irrelevantly, and this is called citra-jalpa. There are ten categories of citra-jalpa, and one of them is called prajalpa. Prajalpa, in turn, has four symptoms, and they are transcendental envy, disrespect, pride, and ridicule or taunt. The type of speech in which these four are present is called prajalpa. [This is not to be confused with the mundane prajalpa, nor can the other three be compared with their mundane perverted reflections. They are all pure and transcendental, and one who hears about them from the right source becomes purified from the influence of their mundane counterparts.]</p> <p>In Srimad Bhagavatam, chapter forty-seven, called Brahmara-gita, Srimati Radhika talks to a bumblebee whom She takes as a messenger of Krsna:</p> <p align="center">madhupa kitava-bandho ma sprsanghrim sapatnyah<br /> kuca-vilulita-mala-kunkuma-smasrubhir nah<br /> vahatu madhu-patis tan-maninanam prasadam<br /> yadu-sadasi vinambyam yasya dutas tvam idrk</p> <p>["Radharani said: 'O honeybee, O friend of a cheater, don't touch My feet with your whiskers, which are smeared with the kunkuma that rubbed onto Krsna's garland when it was crushed by the breasts of a rival lover! Let Krsna satisfy the women of Mathura. One who sends a messenger like you will certainly be ridiculed in the Yadus' assembly." (SB10.47.11)]</p> <p>When Uddhava wanted to meet with the gopis to give them Krsna's message, the gopis took him to where Radhika was lying down at a distance. They offered him an asana, but instead of sitting on it he paid his obeisances to it. Uddhava then saw a golden doll, on whose limbs sandlewood paste was smeared, lying on a bed of lotus petals. She was motionless, and all her friends were checking to see whether or not She was alive. She was in such a state that Her friends were completely perturbed, and they could not bring Her to consciousness.</p> <p>Srimati Radhika was engrossed in a mood in which She was feeling Krsna in Mathura. She was thinking, "Krsna cannot live without women, and therefore He must be associating with the Mathura-ramanis, the beautiful young damsels of Mathura.</p> <p>Radhika began to experience asuya, envy, towards these city girls. She saw a madhukara, bumble bee, flying around Her feet and thinking they were lotuses. In Her high class of loving mood She thought that the bee was a messenger of Krsna, and in this elevated state of divyonmada She told him, "Don't touch me." Seeing that bee had come to Her in an intoxicated state, She said, "O Madhukara, it appears that My kanta, My beloved, has sent you to pacify Me because He feels guilty that He has committed sins and offences. He therefore wants to plead through you in humble submission.</p> <p>"O messenger of Krsna, you are just like Him. He is a cunning cheater who deceives people of their wealth, and He is a cheater from all other points of view as well. And you are his bosom friend." Srimati Radhika never called Krsna 'Krsna' directly, but She addressed Him indirectly by the use of other names. She told that bee, "You are the bosom friend of My priya-bandhu who is durta, a cheater, and dhita, stubborn.</p> <p>The bumblebee replied, "Don't think in that way, Svamini. Krsna loves You and honors You, and therefore He has sent me. He is attached to You and He is very rasika.</p> <p>Radhika then said, " Be silent. Do you remember what He said during rasa-lila? He said, "O My dear gopis, I was always here. I never left you. I just wanted to see how you respond when I disappear. I pretended to leave in order to increase your love. A poor man may acquire a diamond and think it to be glass. He may thus mishandle it and lose it. Then a friend may come and say to him, 'Oh, where is that diamond I gave you?' The poor man will reply, 'You never gave me a diamond.' The friend will then say, 'I did.' And the poor man will then say, 'Oh, I thought it was glass and I accidentally threw it away.' 'No, it was a diamond.' When thus convinced, that poor man deeply grieves and repents. Therefore, to create a mood of eager longing in your heart, and also to show the world how much berievement My dear gopis feel, I appeared to have left you. In this way the world will come to know the depth of your love."</p> <p align="center">na paraye 'ham niravadya-samyujam<br /> sva-sadhu-krtyam vibudhayunapi vah<br /> ya mabhajan durjara-geha-srnkhalah<br /> samvrscya tad vah pratiyatu sadhuna<br /> (Srimad Bhagavatam 10.32.22)</p> <p>["I am not able to repay My debt for your spotless service, even within a lifetime of Brahma. Your connection with Me is beyond reproach. You have worshiped Me, cutting off all domestic ties, which are difficult to break. Therefore please let your own glorious deeds be your compensation."]</p> <p>Radhika continued, "Then, when He left for Mathura He said He would return in two days. But He didn't fulfill His promise. How can you say He is sincere? No, He is a number one cheater. His words are only external. They do not come from His heart. He is madhupa, intoxicated from drinking the wine of the association of the ladies of Mathura. He is apavitra, impure, and I will become impure by your association. So don't touch me. Go away!"</p> <p>The bumblebee replied, "I am nirdosa, faultless. I am not at all drunk from drinking wine."</p> <p>Srimati Radhika then said, "Don't cheat me. What is that on your mustache? You were on the garland of Krsna after He associated with different Mathura-ramanis and their kumkuma came off on that garland. It is for this reason that your mustache is yellowish at the ends.</p> <p>"Krsna has sent you to pacify Me, but I'll not be pacified. You don't know how to pacify someone. Carrying the signs of Krsna's meeting with others is not the right way. You are foolish like your master.</p> <p>The bumblebee said, "No, He is not like that. If you criticize my master I am leaving.</p> <p>Srimati Radhika said, "Wait. I want to say something further. Krsna is Madhupati, and that means He is Yadupati. He used to be a gopa, but recently He has changed His asrama. He was a gopa, but since He has taken upanaya-samskara, His sacred thread, in the ksatriya tradition, He is now meeting with the beautiful women of Mathura City.</p> <p>We are village girls with no education. We are penniless. We are without any wealth. Don't waste your time trying to pacify us. Go to the Mathura-ramanis and they will pay you heavily. They are rich. When Krsna is with one of those women, the others will become manani. They will became angry in jealousy and Krsna will be able to spend His whole life pacifying them; because they are not easy like us. We used to be easily pacified.</p> <p>"You have said that Krsna loves Me and therefore He has sent you. I am surprised, then, how His messenger can be so stupid; not thinking ahead how I will react to his yellow mustaches. Krsna was the exact same way. He never used to wipe off the signs of having been with other beloveds in Vrndavana, and now He must be going with similar signs into the Yadu assembly. And they must be ridiculing Him there. How can your master be sincere?</p> <p>In this way, the four symptoms of prajalpa, namely asuya, envy; garva, pride; upahasa, ridicule; and avajna, disobedience; are manifest from the heart of Radhika.</p> <p>Gaura premanande!</p><p><br /></p><p><a style="font-weight: bold;" href="http://www.purebhakti.com/teachers/bhakti-discourses-mainmenu-61/20-discourses-2001/100-vrndavana-is-made-of-srimati-radhika-a-lecture-on-bhramara-gita.html">http://www.purebhakti.com/teachers/bhakti-discourses-mainmenu-61/20-discourses-2001/100-vrndavana-is-made-of-srimati-radhika-a-lecture-</a></p><p><a style="font-weight: bold;" href="http://www.purebhakti.com/teachers/bhakti-discourses-mainmenu-61/20-discourses-2001/100-vrndavana-is-made-of-srimati-radhika-a-lecture-on-bhramara-gita.html">on-bhramara-gita.html</a><br /></p>Chandra Kala Devi Dasihttp://www.blogger.com/profile/10659036251504957829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5582189844160994586.post-75443065378401660262010-09-08T01:24:00.000-07:002010-09-08T01:25:36.018-07:00Um Voto Para Satisfazer Srimati Radhika<small></small><br /> <p align="justify">Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja</p> <p align="center"><a href="http://www.bhaktibrasil.com/_images/UmvotoparasatisfazerSrimatiRadhika_FFD8/clip_image001.jpg"><img src="http://www.bhaktibrasil.com/_images/UmvotoparasatisfazerSrimatiRadhika_FFD8/clip_image001_thumb.jpg" alt="clip_image001" style="border: 0px none ;" width="203" border="0" height="153" /></a></p><p align="center"><br />Sri Sri Radha Vinode-bihariji, Kesava ji Gaudiya Matha</p> <p align="justify">(Respeitosos leitores, por favor, aceitem nossas humildes reverências. Neste ano de 2009, Kartika começa em 3 de outubro. Abaixo segue uma pequena explicação de Srila Narayana maharaja dada na grande abertura do mês de Kartika, que é o mais auspicioso. Ele falou algumas frases em Hindi e algumas em Inglês, para assim satisfazer sua grande audiência ocidental, oriental e indiana. A seguir, uma transcrição de suas frases em Inglês e algumas em Hindi.)</p> <p>Pela misericórdia do Senhor Supremo, estamos juntos aqui para celebrar Kartika-vrata (os votos seguidos no mês de Kartika), niyama-seva (as regras e regulações de Kartika) e Urja-vrata.</p> <p align="justify"> </p> <p>Algumas pessoas começarão do Ekadasi, algumas do Dvadvasi, e algumas começaram em Purnima. Em nossa linha, Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Thakura costumava começar de Purnima. Certa vez um Maharaja estava começando Kartika em Dvadasi. Eu perguntei a ele: “Você é discípulo de Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, então por que você começa seu Kartika-vrata em Dvadasi?” Ele respondeu: “Srila Sanatana Gosvami disse que deveríamos fazer assim.” Eu disse a ele: “Srila Sanatana Gosvami falou sobre as duas datas, mas você é um seguidor de Srila Prabhupada”. Ele não pôde responder.</p> <p>Meu Guru Maharaja e Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura seguem isso. Por esse motivo nós começamos em Purnima; devemos seguir isso.<br />Nesse mês nós não comemos tomates, mel, berinjela, loki, parmal ou sementes de gergelim. De qualquer forma, eu acho que é mais importante fazer o voto de não ter nenhum tipo de desejo por gratificação dos sentidos. Nós devemos fazer o voto de que nossa mente não irá a nenhum lugar a não ser para satisfazer Krsna – para agradar Damodara. Nós também devemos tentar seguir, o que Srila Sanatana Gosvami disse no Hari-bhakti-vilasa a respeito desse mês, o que Srila Rupa Gosvami disse no Upadesamrta e o que Srila Raghunatha dasa Gosvami disse no Manah-siksa.</p> <p>Urja significa poder. Srimati Radhika é Urja-sakti, de Krsna. Urja-vrata (vrata significa voto) significa Radha-vrata. Embora nós recitemos regularmente Sri Damodara-astakam de manhã e à noite, devemos ter em mente que isso é Sri Radha-vrata. Nós estamos assistindo aulas – para satisfazer Srimati Radhika. De manhã e de noite nós iremos cantar Kirtanas de Radhika, e também iremos visitar os lugares onde Sri Sri Radha e Krsna realizaram passatempos – iremos a todos os lugares em Vraja Mandala.</p> <p>Por que estamos realizando o Vraja Mandala parikrama? Por que Sri Krsna deu bênçãos a Narada Rsi que se uma pessoa meditar nos passatempos do Senhor e visitar os lugares de seus passatempos no dhama sagrado, esses passatempos irão se manifestar dentro de seu coração. O dhama tem o poder assim como Krsna; ele irá realizar todos os desejos dos devotos.</p> <p>Nós iremos ao Radha-kunda, Syama-kunda, Govardhana, Bhandiravana, Bhandiravata, Varsana, Nandagaon, Visakha-kunda, Purnamasi ki Gufa, o lugar onde Srimati Radhika cantou o Bhahmara-gita em Uddhava-kyari, Ter-kadamba, Yavat e Kokilavana. Nós iremos também aos três Carana-paharis; um em Kamyavana, um em Nandagaon e um perto de Baithana. Nós iremos também a Rasa-sthali em Vrndavana, e a muitos outros lugares. Nós iremos glorificar e orar a Srimati Radhika em todos esses lugares.</p> <p>Nós temos que tentar abandonar todas as coisas que são desfavoráveis para bhakti e temos que aceitar com muita força o que é favorável para bhakti.<br />Não se esforcem para obter gratificação dos sentidos. Aqueles que querem felicidade material e uma vida fácil não devem ir ao parikrama. Algumas vezes iremos nos atrasar para honrar-mos maha-prasada, e terá somente kitri (arroz e dahl misturados juntos) e nada mais; e às vezes teremos tantas variedades. Às vezes não terá um banheiro junto ao quarto, ar condicionado e outras facilidades. Isso são austeridades. Talvez tenhamos dificuldades, e essa é a austeridade. Fazer parikrama é útil somente para obter bhakti.</p> <p>Não dispute com ninguém; e especialmente não faça de nosso parikrama um lugar para se encontrar um companheiro e se casara. Esteja aqui somente por bhakti. Não pense, “Eu vim aqui para encontrar um esposo ou uma esposa,” isso me deixaria muito triste. Eu peço que algumas senhoras guiem outros em seus grupos. Encontrem alguma solução para que se acabe com essa mentalidade por um mês. As moças e os homens podem procurar por parceiros em seus próprios países, mas não aqui.</p> <p>Relativo às aulas noturnas, no Kartika passado eu falei sobre Bhajana-rahasya e eu parei no capitulo seis. Eu devo falar desse capítulo, e falarei sobre Madhurya-kadambini. Nós podemos também falar sobre os lugares que iremos visitar. Eu gostaria que os devotos que vieram registrassem seus nomes.</p> <p>Conselho Editorial: Sripad Madhava Maharaja e Sripad Brajanatha dasa<br />Tradução: Sripad Damodara Maharaja<br />Editor: Syamarani dasi<br />Transcrição e digitação: Krsna Vallabha dasi<br />Tradução para o português: Lalita Priya dasi</p><p><a href="http://www.bhaktibrasil.com/wp/?p=743">http://www.bhaktibrasil.com/wp/?p=743</a><br /></p><p><br /></p>Chandra Kala Devi Dasihttp://www.blogger.com/profile/10659036251504957829noreply@blogger.com0